最近，王菊突然变成了自媒体和公众关注的对象，形成热点。这一现象绝非偶然，这是大众文化的活力和可能性的新表征，具有某种新的标志性意义。

　　在对女团选拔的节目《创造101》中，王菊的形象突然成为社会的焦点，其引人注目之处和独特之处就在于她所定位的公众形象并不出众，甚至刻意地标识为形象普通，难以成为偶像明星。但正是这一特点变成了她最大的长处。一种所谓的“普通”女生的特质，没有“明星范”、没有超越芸芸众生的外表和特质，一种并无高高在上，让人不可企及的平民化的特征，一种刻意强调的“普通”，一种没有刻意的“美丽”，反而代表了普通年轻女性强烈的个性化认同。这是一个新的“中等收入者”社会的新的文化表征。

　　这种刻意“普通”激发了普通的青年的共鸣，无论是长相的“普通”或状态的“普通”，都是寻找到认同的特点。她让普通青年找到了和自己类似的特质，而这种特质正是引发社会中的“普通”人群的高度认可和共鸣的动能所在，也是她引发一波轰动效应的原因。她的表情、状态、行为方式都不合乎艺人的“完美”人设。所谓完美的艺人，往往是普通人渴慕的高高在上、不可企及的长相和表现，其造型和举止都有所谓的“明星相”。王菊的特异性正是在于她的独特的“普通”，一种邻家女性常见的举止行为反而增加了她对普通人的吸引力。正是这种“反常规”的“普通”激发了认同和新的可能性。

　　同时，王菊也意味着新的女性意识在大众文化中作用的表征。伴随着女性消费者在社会中主导消费走向和主导文化趋向的能力越来越强，女性的自我以及无需被赞赏、从容做自我的想法，随着其决定消费走向的能力，越来越成为大众文化的重要的力量。这种女性意识也让所谓的“普通”获得了一种认同感，而这种认同感则体现了新的可能性的空间的展开。这种女性意识比起男性的传统观念，显得更加受到公众认可，也更为理直气壮。

　　从这一现象，我们可以看到在网络文化主导的大众文化的风潮中，人们对于和公众疏离的“明星范”以及“超级完美”这一神话的厌倦。公众的趣味和审美在某种程度上寻求某种“不完美”，某种和自己的不完美相像的状态，对其产生一种认同的现象，会成为时不时出现的潮流和走向。这其实并不奇怪。现在的大众文化里，往往普通中等收入的青年占据了文化的主导的地位，他们想要让和自己处于相近状态中的年轻人成为代表，这种新的“代表性”往往超出了原有大众文化造星的特定限制，形成了反对娱乐业打造高高在上的明星模式的新愿望。这种愿望，一方面是对于原有的造星的完美模式和炒作方式的厌弃，另一方面也是对于新的、和自身相近和相似的明星的某种隐隐的渴求，这种渴求就是要明星和自己取得某种现实的联系，让她“代表”自己在几乎不可能的竞争中获得胜利，从而给了自己新的自信和自我认同的空间。这样的形象和想象，也是新的网络化的大众文化中具有一定代表性的愿望。

　　从这一现象，我们也可以看到大众文化的多样性和某种内在潜能，王菊所创造的新的可能性，正是让普通人能够从中获得积极动力的所在。王菊爆红的现象，也正是这种可能性的某种呈现。