“所谓的诗人都是生活在人间的人，人间永远是诗人灵感的源泉。”

“真正的诗人一定是对众生充满爱和悲悯的人。”

“真正的诗人也一定是对世间万物充满爱和悲悯的人。”

茶雾灯影中，赫赫扬扬就他诗中那柔柔糯糯的爱，向记者作出了别样的解析和重构。

“或是前生未了债，系铃无绳用乱麻。”

爱是诗之永恒主题

褒也罢贬也罢，那都是诗人爱人间的体现，诗人首先是人间的人，而不是云头的神仙，爱人间，是诗人永恒的乡愁。真正的诗人，一定是对众生充满爱和悲悯的人，因为人间首先是人的人间，爱人间，首先是爱人。即便是爱具体的人不容易，作为群体的人类，还是值得好好去爱的。毕竟，人类是造物的杰作。《性情集》里的爱，更多的是披上了爱情的外衣。

“别来谢客说病酒，明月无言对芳舟。春雨情深添燕泥，秋风愁重压潮头。杜宇当日催君归，鹧鸪今夜劝人留。心事且付荷灯去，星星点点过秀楼。”（摘自《性情集》无题）

放眼世界，孤独和寂寞是物质社会的共有特点，冷漠成为物质积累的孪生兄弟。可冷漠掩盖不了人内心对爱的渴望，爱是人类永恒的课题，更是诗之永恒主题。

“曾说呵护到永远，童心哪知世事艰。村前河畔草青青，屋后山头天蓝蓝。白墙黑瓦大宅门，红鞋绿裤小秋千。春残桑葚紫如旧，只是黄莺已杳然。”（摘自《性情集》无题）

真正的诗人也一定是对世间万物充满爱和悲悯的人，因为人间不仅仅是人的人间，也是万物的人间。即便某个节点你对人心失去了信心，你还可以爱万物，比如说，可以给月亮写一写情书：

“独倚危阑，秋来何夕到前村。日日雨中黄昏。待留千转柔肠，梦里话温存。常忆花开时，联袂探春。世事纷纷。相知者、吾与君。人间灯火，难照桂畔仙云。却将尺素，裹寸心、一并付天孙。过河处、寄予冰轮。”（赫赫扬扬近作“婆罗门引、与月书”，未收入《性情集》）

比如说，和莲花谈一场恋爱：

“寥落星空，黯淡烟波，孤帆依旧萍踪。蒹葭深处，蛙声又匆匆。但得香润寸心，尽平生、勿问西东。君俊雅，云台琴歇，仙雾更重重。前尘恨懵懂，营营蹉跎，耽延相从。天有情，梦中教睹清容。从此功名碎事，作绝唱、都付寒蛩。佳期至，芳魂路近，晓风送远钟。”（赫赫扬扬近作“满庭芳、与莲书”，未收入《性情集》）

爱是一种信仰

作为诗人，是相信有真爱的，不管是广义的爱还是狭义的爱，否则没法写诗。赫赫扬扬讴歌爱，实质是崇尚对真善美的追求。

“戏言来世续前盟，人海转身又一生。春送缠绵江南雨，秋迎呜咽漠北风。残阳远山双碟路，断鸿寒江孤蓬灯。纵使红尘无觅处，奈何桥上待相逢。”（摘自《性情集》无题）

苦难和磨难中的爱更深情更真挚也更值得褒奖。用诗演绎这种爱，就是给苦难和磨难中的人们重建不舍的希望。

“夜梦阑珊闻孤鸿，忆人总在行旅中。一江喧嚣绕画舫，半轮寂寞挂长空。世事竟负少年约，夙愿或待老来从。只是秋风渐无力，相思成霜连天穹。（赫赫扬扬作于二〇〇九年，未收入《性情集》）”

诗中的爱是单向的，单向的爱更纯粹更无私，所以也更高尚更动人，只有立场，无论是非，不讲对错。诗中的爱和现实中的爱不同，诗中的爱不强调相向而行，更强调奉献，只讲付出，不问回报。赫赫扬扬用诗净化爱，赫赫扬扬诗里的爱既不自私更不贪婪。

“邻家小妹为花狂，遍植芳菲满庭堂。顶雨曾赠两株绿，踏雪单送一枝香。赧颜并桃说己媚，新裙试菊问谁黄。当时未解其中意，如今世事已茫茫。”（摘自《性情集》无题）

诗关注的是爱的机缘而非爱的道理，真爱是没有道理的，爱是机缘巧合的产物，诗会让人树立起爱的信心。

“常忆晚来淡梳妆，烛尽繁星满轩窗。横笛娓娓对远客，叶露浅浅向萤光。扶疏当时有桂影，零落今番是清霜，十年飘蓬归恨迟，愧说地老与天荒。”（摘自《性情集》无题）

伤心总是难免的

诗中的爱是纯粹的，而现实中促使爱成功的条件却很不纯粹。爱的成功率和爱的纯度并不是正比例关系。伤感的爱更常态，爱的伤感成就了诗的凄美。

“雨夜无伴自观海，天外波涛动地来。梦中鹊桥因情建，心底离恨为痴埋。归帆不现伤怀岸，航灯空立断肠台。清月破云三更后，荼蘼架前待花开。”

伤心总是难免的，诗里诗外都是如此，赫赫扬扬用诗治愈人间爱的伤痕。现实中爱的残缺，在诗里会得到解构和重塑。赫赫扬扬的诗更珍视那些未被成就的爱，所以有很强的治愈性。

“思量方知君也难，咫尺如隔万重山。望乡台上约今世，孟婆汤中误流年。纸鸢送云恐沾露，芦笙迎月怕惊蝉。可怜前尘情与爱，又成梦里再擦肩。”（摘自《性情集》无题）

赫赫扬扬用诗加持爱的力量，让爱跨越一切世俗的鸿沟，给爱以正义的视角，给爱提供参天的养分。

“情恨两重天，此生何欢。红颜流泪到残年。可怜鸳梦无来世，泉下阴间。心累身哪堪，火海刀山，做人味苦做鬼甜。纵封王侯领诰命，终是不甘。”（摘自《性情集》浪淘沙令、射背牌）

赫赫扬扬强调，爱需要诗，诗更需要爱。

“去留两情浓，前生匆匆。三坊七巷旧颜容。月浸雨洗石板路，曾印芳踪。庭园认老榕，空桐花红，归来遗恨不言中。这世补君心头债，天地相从。”（摘自《性情集》浪淘沙令）

赫赫扬扬用诗赞美爱，因为爱是人间的希望，爱能消除人们对人生及未来的恐惧和不安。只有爱才能让这个世界变得更加美好，仇恨只会让人类堕入万劫不复的深渊。赞美爱就是爱人间。

“忘川再回首，三界觅离愁。叹人间、又隔千秋。纵是神佛亦泪流，情与爱、待君收。归来更何求，此生长相守。天边月、结伴扁舟。且握箫剑立潮头，才与命，为君留。”（摘自《性情集》唐多令）

“因为爱，我对这人间投以沧桑而又执拗的眼神。”

赫赫扬扬如是说。

（文/文静）