日短夜遂长，暑热始无凉。

　　蝉鸣林愈静，诸客闻荷香。

　　伴随着蝉的鸣叫 ，我们迎来了夏至。今年的夏至是6月22日。夏至是二十四节气中最早被确定的一个节气。

　　早在西周初期，精通堪舆占卦的周公（武王的弟弟），在“天地之中”利用圭表之法“测土深、正景日、求地中、验四时”，把一年中土圭在正午时分影子最短的一天定为夏至（又称“日短至”）。最长的一天定为冬至（又称“日长至”），把两个日中日影长相等的日子，分别定为“春分”和“秋分”，这是最早确定的四个节气。

　　《柯遵宪度抄本》有云：“日北至，日长之至，日影短至，故曰夏至。至者，极也。”这是说，到了夏至，太阳直射地面的位置是一年中的最北端，几乎直射北回归线。夏至以后，太阳直射地面的位置逐渐南移，北半球的白昼日渐缩短。故民间有“吃过夏至面，一天短一线”的说法。

　　汉代《逸周书·时训解》中将夏至分为了三候：“一候鹿角解，二候蜩始鸣，三候半夏生。”《礼记》中也说：“夏至到，鹿角解，蝉始鸣，半夏生，木槿荣。”夏至日阴气生而阳气始衰，鹿角便开始脱落；雄性的知了在夏至后鼓翼而鸣，半夏、木槿这两种植物也逐渐繁盛开花，在仲夏的沼泽地或水田中出现。

　　夏至以后，即将开始一年里最热的天气——入伏。宋代诗人王仲修在《宫词》中云：“三伏金藏暑正隆，火云万里日轮红。禁中自有清凉地，不借麻姑避暑宫。”

　　其实，夏至作为诗人们喜于咏吟的对象，留下了大量诗词佳作。

　　唐代权德舆在《夏至日作》诗中写道：“璿枢无停运，四序相错行，寄言赫曦景，今日一阴生。”

　　宋朝张耒于《夏至》诗中说：“长养功已极，大运忽云迁。人间漫未知，微阴生九愿。杀生忽更柄，寒暑将成年。崔巍千云树，安得保芳鲜。几微物所忽，渐进理必然。韪哉观化子，默坐付忘言，”

　　唐代贾弇在《孟夏》中云：“江南孟夏天，慈竹笋如编。蜃气为楼阁，蛙声作管弦。”

　　上述诗作不难看出，古人诗情画意地描绘了夏至的美妙景观：一进入夏天，慈竹长得密集而有序，远望云气如楼阁，幻同仙境，耳边还有青蛙奏乐，夏天真是迷人啊。如此婆娑多姿的夏日景象，自然引得诗人寄情山水慈竹，快慰欣然。

　　酷暑炎热的夏至到来之后，人们该去哪里消夏？闲咏古诗度苦夏，不待秋日风自凉。在浩瀚的诗词歌赋里，彰显出古人避暑休闲的生活方式。他们或躲避乡间暂做村夫野老，或泛舟湖上，采莲弄荷，或悬帆出海寻觅清凉。……有诗为证：

　　“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”这是辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》的名句。诗说夏夜风光，月白风清，鹊惊蝉鸣，稻花飘香，蛙声一片……如此迷人的夏日乡间风光，怎能不把人醉了呢？

　　而杜甫那名为《忸村》的乡村夏日诗，写得更有情趣。其中有“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。”此诗淋漓尽致地描绘了诗人抛开世俗烦恼，尽赏夏日江村时光散漫的生活情调。闲看堂前燕、水中鸥，自来自去，这样的消夏亦是别有一番情趣。

　　然而，我却更愿欣赏我的老乡、赏荷做得最富情趣的宋代女词人李清照那首《如梦令·常记溪亭日暮》诗中描述摇船外出游玩兴尽而归时巧遇的景象，兴尽晚回舟，误入桃花源，别有洞天。夏至荷香，处处可赏。带着雅兴去寻、去赏，所见、所想、所感却不尽一样。

　　夏至暑热让人心烦，而逐水总是避暑的有效方法。老济南史上水多，“一城山色半城湖”，大明湖占据了济南城的一半，所以夏日到大明湖就成为史上济南人纳凉避暑的最好选择，无论庶民百姓还是达官贵人，概莫如此。这其中，就有宋代著名文人、史称“唐宋八大家”之一的曾巩。

　　曾巩曾任齐州（济南）太守，任职虽仅三年，但他在兴修水利等市政方面做了不少利民的好事，对此暂且不说，仅他在炎热的夏季里去西湖（大明湖）纳凉，就有诸多的趣话和诗词佳句叫人着迷。他的《西湖纳凉》诗就是明证：“问我何处避炎蒸，十顷西湖照眼明。鱼戏一篙新浪满，鸟啼千步绿荫成。虹腰隐隐松桥出，鷁首峨峨画舫行。最喜晚凉风月好，紫荷香里听泉声。”

　　这首《西湖纳凉》诗正是曾巩与友人在炎热的傍晚到明湖纳凉，看着一望无际的水面上浪飞鱼戏，篙影晃动，岸边却是鸟啼声声，柳绿荫浓……禁不住让人凉意顿生。曾巩的这首诗，用简练又不失细腻的笔融，为我们留下了一幅济南先人夏日明湖纳凉图。

　　原创：孟祥宾