山东师范大学 张岩

　　中国古人的游戏主要有：投壶、双陆、六博、樗蒲等。在古人的游戏中棋艺占据重要地位，而在中华文化中最悠久的棋艺就是六博棋与围棋，它们被统一称作博弈。据《论语·阳货》的记载：“子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。”句意表达为：饱食终日，没有什么可做的，难道不可以博弈吗？做这件事，也许会变得更加聪明。此处的“博”便是六博棋，这也就说明在孔子的时期，六博棋已经被古人广泛接受。所以我们可以认为关于六博棋的产生时代可以追溯到春秋战国以前。

　　《楚辞·招魂》曾提到了六博棋，在古文中对六博棋的描述为：“菎蔽象棋，有六博些。分曹并进，遒相迫些。成枭而牟，呼五白些。”

　　第一句“菎蔽象棋，有六博些”，句意表达为：具有饰玉筹码象牙棋，用来玩六博棋游戏。说明古人使用菎玉装饰棋盘，使用象牙制作棋子，棋盘上有六枚棋子，分别为一枭五散。六博棋的棋制包括棋、局、箸三个部分，它的规则和玩法都十分精妙，与天文、象术、数学都具有关系，令人叹服。古代的六博棋盘，如马王堆出土的六博棋棋盘，不仅呈现出方形，而且还带有弯曲的棋路，棋子根据投箸所得的步数沿棋路行进。古人对棋盘进行精美的雕刻并使用菎玉进行装饰，作为六博棋的棋具，供古代的王公贵族使用。由此可以看出六博棋在古代游戏之中的地位。

　　第二句“分曹并进，遒相迫些”，句意表达为：分成两方对弈各自进子，强劲地紧紧相逼。“投六箸，行六棋”的游戏规则要求双方选手首先进行投掷，进入游戏后，双方在游戏中需要运用聪明才能和精湛的棋艺来实现最佳的结果。游戏过程中，双方需要精心策划，力求让对手无奈落败。

　　第三句“成枭而牟，呼五白些”，则提出了一种有效的战术，希望在关键时刻投掷出“五白”，可以有效地击败对手，从而获得更大的胜利。六博棋不仅能够激发出更多的斗志，让人们更加坚定地追求胜利。

　　《史记•滑稽列传》亦载：“若乃州闾之会，男女杂坐，行酒稽留，六博投壶，相引为曹，握手无罚，目眙不禁。”由此可以看出六博棋在春秋战国时期已经成为一种受欢迎的娱乐活动。当时的六博棋被称为博戏。秦汉时期，博戏的热潮更是席卷全国，根据史书记载，汉朝的武帝、昭帝、宣帝等统治者都非常热衷于这种古老的游戏。甚至在汉代政府机构中设立了博侍诏官，在《汉书·吾丘寿王传》中记载：“寿王以善格五召侍诏”，以表彰那些具有对六博研究透彻的人士，他们在社会中享有极高的声誉，受到众人的尊敬和赞誉。所以，汉代出现了一些专门研究六博的学者和著作。《汉书•五行志》记载，哀帝建平四年，“京师郡国民聚会里巷阡陌，设张博具，歌舞祠西王母。”皇帝将六博棋作为祭祀用品，可见六博棋在古代娱乐游戏中的地位之高。

　　关于六博棋的发展变化，在《庄子骈拇篇》中提出过“博塞以游”一词，以及成玄英在《庄子注疏》中所描述的“投琼曰博，不投琼曰塞”均提及了六博棋的历史，这表明在汉代非常流行的塞戏发源自六博棋，但它们之间的重要差异在于是否采用了投骰的方式进行游戏。西汉时代古墓中所发现的塞戏棋子也表明，它们的棋子的棋盘结构基本上保持了一样。在《后汉书·梁冀传》往引鲍宏《塞经》中的：“塞在四采，塞、白、乘、五是也，至五格即不得行，故调之格五。”可知塞戏也被称为格五。自春秋战国时期起，塞棋在全国范围内开始流行，而秦汉时期更是大行其道。湖北云梦西汉墓的塞棋棋盘，甘肃武威磨嘴子汉墓的塞棋彩绘木俑，都是汉代边韶《塞赋》中有关塞棋的形象体现。

　　随着东汉时期的结束，六博棋的传统玩法逐渐消失，六博棋玩法失传的原因，可能与其自身的性质有关。因为到了东汉晚期，围棋日渐流行，而六博棋棋道相对简单，且具有赌博的性质，其衰落也就在所难免。在《后汉书·王充传》中记载的“今人以游博持掩为事”以及在《三国志·吴志·韦曜传》中记载的“今世之人不误经术，好玩博弈，费事弃业，忘寝与食，穷日尽明，继以脂烛”可见六博棋的赌博性质，导致大量的人不事农务，将六博棋作为了获取财富的主要途径。这也就导致了六博棋发展至后世逐渐消失的原因之一。

　　六博棋消失的第二个原因是，随着时代的推移，古代的棋艺技巧无法再适应当时的战场环境，因此，古代的棋艺技巧被重新设计，以更好地帮助当时的士卒掌握军事知识，提升他们的军事技巧。牛僧孺努力使古代棋艺技巧得以完善，最终演变出现代棋艺技巧，即现代的象棋。随着时间的推移，这种艺术通过丝绸之路流向了西方，并在那里得到了发展和演变。也就是如今所见的国际象棋。

　　英国著名学者李约瑟博士在《中国古代科学文化史》中指出，六博游戏与古代的阴阳学说密切相关，而这种学说的流行也促使了象棋的诞生，从而使得具有天文性质的卜卦术得以发展，最后成为一种具有军事意义的游戏。因此，可以可以推断出，象棋同样来自于古代的六博游戏。