历城区委宣传部 张红心

    华山片区是集山泉湖河城于一体的最能体现济南特色的片区，目前，片区建设正如火如荼的进行中。如何顺应城市发展的趋势，把华山历史文化资源和自然资源进行挖掘整合，打造出一个集历史文化、生态景观、旅游休闲、商务居住于一体的、宜居宜业、宜商宜学、宜游宜养多功能健全的人文产业聚集区，应是建设者们追求的目标。

　　文化是高地，文化是灵魂，文化是一个地方一个单位的制高点。如果没有文化的引领，大到一个国家、一个民族，小到一个企业、一个单位，发展就不会有高度，也不会长远。华山地区历史文化积淀深厚，源远流长，历史记载，民间传说都很多，抓住这里的历史文化和地理特点，建设高端文旅片区，使优秀文化在当代有所传承，有所体现，华山片区的内涵才会丰富，文化高度才会有提升。

　　华山片区居民区建设中应弘扬“忠孝文化”

　　中华民族自古以来就是讲忠君爱国孝敬父母的，和我们现在提倡的忠诚于党、热爱祖国、孝敬父母、与人为善的价值观是一致的。我国古代影响最大的两个“忠孝”典范恰恰与华山有着密切的关系。

　　先说“千古忠臣逄丑父”，是春秋时“齐晋鞌之战”造就的。

　　“齐晋鞌之战”是一个玩笑引起的国际大战。说起来好笑，春秋时齐桓公的孙子齐顷公当政时，即公元前593年的春天，晋、鲁、卫、曹四国的使臣，出使齐国，等候齐顷公召见。顷公到官署一看，差点没笑岔了气！原来晋国的使臣郤克瞎了一只眼，鲁国的使臣季孙行父是个秃子，卫国的使臣孙良夫是个瘸子，曹国的公子首是个驼背！四个人身体都挺有个性，凑一块很有喜剧效果。爱开玩笑的顷公下令“对等接待”，分别找了瞎子、秃子、瘸子、驼背来陪着四国使臣，随后举行觐见仪式。齐国大殿之上，瞎子牵着瞎子，秃子跟着秃子，瘸子配着瘸子，罗锅伴着罗锅，惹得哄堂大笑！齐国君臣高兴了，四国使臣却感觉受了奇耻大辱。仪式结束后，四人商量：“不雪此辱，不过黄河！”

　　四年之后，已经荣升晋国正卿的郤克说服晋景公，连同那日一同受辱的三国兄弟，组成联军，亲挂主帅，发兵攻打齐国。到了现今金牛公园西侧的北马鞍山一带，安营扎寨。正在率军教训鲁国的齐顷公急忙带领军队来应战，驻扎于卧牛山一带。第二天两军开战，齐顷公骄傲轻敌，言称“灭此而朝食”。士兵不吃早饭，战马不披铠甲而参战，结果“齐师败绩”，齐顷公被联军追逼，“三周华不注”，情急之下，车夫逄丑父赶车进入山涧，与齐顷公更衣换位，在追来的晋军面前佯命顷公到华山山脚“华泉”取水，才得趁机逃脱。联军擒回逄丑父到郤克面前，郤克一看是假的齐顷公，想斩之泄愤，逄丑父却凛然大喊：不能杀我！我是忠臣，替主赴难，你们要杀了我，天下就没有人愿意为主赴难了，你们会落下千古骂名的！郤克觉得很有道理，感觉“杀之不祥”，便把逄丑父放了。逄丑父回到齐国就被封为忠臣模范，全国学习。这正是“齐师败绩华不注，成就忠臣逄丑父”，我国早期的忠臣模范是在华山地区成就的。

　　再说“千古孝子闵子骞”。闵子骞是孔子的学生，出生在鲁国，以“鞭打芦花”、“单衣顺亲”而天下闻名，是古代二十四孝之一。晚年生活在华山脚下，临终前嘱咐他的子孙，他死后要把他的石棺抬着往南走，到高原去安葬。闵子骞去世后，他的子孙按照他的遗嘱抬着石棺往南走，走到现在的百花公园西侧，天黑了，就停下住宿。当夜狂风大作，飞沙走石，放石棺的地方旋出一个大土丘，早上一问当地人，此地就叫高原，于是就安葬于此，这就是百花公园西侧的闵子骞墓。

　　中华民族早期的两位忠孝典范，都与华山有着密切的关系，华山片区建设更要继承和弘扬这种优秀传统文化，特别是在居民社区的建设中，要凸显忠孝文化，营造忠孝氛围，让辖区居民都能以忠孝为行为准则，让忠孝文化在华山地区弘扬光大。

　　结合华山地区历史风貌，打造高端文旅片区

　　华山珑城已经喊出了“济南的西湖”这个口号，片区建设中就要体现出高端的文旅文化，把地区的历史文化融入其中，结合历史风貌建设文旅景区。

　　华山脚下是济南市地势最低的地方，历史上济南泉水汇聚于此，成为一个有几十里水面的湖，唐朝时叫“莲子湖”，也叫济南北湖，当时是与杭州西湖齐名的著名景区，文人名士纷至沓来，那时游济南的线路，不是现在的大明湖——趵突泉——千佛山，而是趵突泉——大明湖——乘船游华山。李白、杜甫、李贺等都游过此地。李白来济南留下数十首诗篇，其中之二：“湖阔数十里，湖光摇碧山。湖西正有月，独送李膺还。”“水入北湖去，舟从南浦回。遥看鹊山转，却似送人来。”大唐风貌是令人向往的，恢复大唐风貌也是令人期待的。

　　发展文旅文化也是符合经济社会发展规律的。有专家研究，社会人均收入达到6000美元时，人们开始重视和追求身体健康，达到7000美元时开始重视和追求旅游，达到8000美元时，开始追求文化艺术。当今社会正处在这个阶段，追求健康、旅游、文化是社会趋势。

　　华山地区有丰富的历史文化资源，是文化的富矿，片区建设要充分挖掘利用。正史记载和民间传说，各朝代都流传下来很多人文故事。如春秋时代的逄丑父和闵子骞；汉朝的刘秀和王莽都在华山郅家庄有传说故事；唐朝的李白等文人墨客游华山，留下美好诗篇；宋朝时全真七子丘处机的弟子陈志渊开始修建华阳宫；辛弃疾率义军抗金于华山脚下；南宋初年济南太守刘豫率众开挖小清河，之后华山地貌沧海桑田，由湖水变为陆地；元末明初的大书画家赵孟頫画出传世佳作“鹊华秋色图”；清朝康熙、乾隆泰山封禅曾住宿华山华阳宫；国学大师康有为于1917年和1923年两次来济南，建议省府迁址华山脚下；民国军阀张宗昌被华山北辛村人郑继成刺杀……很多历史故事都非常吸引人，并富含正能量，把这些有意义的历史人文故事择地重现或建微缩景观，必能吸引世人的眼光，满足人们对旅游文化的需求。

　　文旅景区的设计和建设中，要体现传统的哲学文化

　　我国古代哲学富含大智慧，特别是《易经》、太极八卦等学说更是影响全世界，把传统的《易经》、太极八卦文化融入华山景区，更能提升华山文旅文化的高度，丰富片区的内涵。

　　康有为是国学大师，1917年和1923年两次来济南，他发现济南的风水有弓背反向之虞。一般说好风水是北面背山，南面面水，而济南则是南面是山（千佛山）、北面是水（黄河），是风水上讲的弓背反，很难大发展。当他看到华山时，眼前一亮，此山平地凸起，不依不傍，君子风度。南面是小清河，山河之间一片开阔地，这风水太好了。感叹：“南京钟山紫金峰，北京翠微山、煤山，扬州的七星山，苏州的横山，然山水之美，皆不若华不注也。”他当时建议“城宜移都会于华不注前”。并预言百年之后，华山是济南市最好的地方。只可惜当时军阀混战，没有政治家能落实康有为的建议。

　　康有为先生预言的百年之后，马上就要来到了，华山片区已开始兴建，怎样建成济南最好的地方，实现康有为先生的预言？本人认为，华山片区设计之初，不仅要有国际视野、现代理念，也要以优秀传统文化为导向，特别是我国古代的优秀哲学文化，融入其中，表现出来，建设一些地标性的优秀哲学文化景区，使文化成为华山片区的高地，才能使华山成为令人向往的地方。

　　济南的发展正从大明湖时代迈向黄河时代，作为济南北跨战略的“桥头堡”，华山片区是承载着济南城市发展的关键节点，14.6平方公里的山湖生态文旅景区，将为济南城市发展带来巨大突破。在习总书记大力弘扬优秀传统文化的倡导下，在全国掀起学习优秀传统文化的热潮之际，华山片区建设传承优秀的传统文化，融入和体现优秀的传统哲学，这肯定能吸引世人的目光，也一定会成为济南城市发展的新亮点，成为济南最好的地方。