继辛弃疾、李清照、扁鹊、大舜等济南名士之后，5月23-24日这一轮的核酸检测贴纸上，名相房玄龄“上线”。

　　房玄龄的籍贯有不同的说法，就目前来看，房氏祖茔的房彦谦（房玄龄之父）墓碑和房仁裕（房玄龄族叔）之母李太夫人墓碑在今天历城一带，以及《新唐书》卷七十一《宰相世系表》“因居济南”的说法，是房玄龄是济南人最有说服力的材料。

　　房玄龄是唐初名相，名列“凌烟阁二十四功臣”。关于为政功绩后人多有论述，此处不再赘述。身为中书令和太宗信任的重臣，房玄龄承担和策划过一些重大的接待活动，下面以接待玄奘回国为例，讲述房玄龄操办大型活动的周密和细致。

　　公元645年的正月二十五，离开大唐19年的玄奘回到了长安。此前已经接到消息并负责安排玄奘入城仪式的房玄龄，早已经提前做了部署和筹备。在长安最繁华的朱雀大街，房玄龄安排了老百姓在道路两侧围观归来的玄奘等诸僧，朱雀街数十里，“都人士子、内外官僚列道两旁，瞻仰而立”。人们围挤在街面，烧香、撒花，看出使多年后归来的高僧。

　　同时，房玄龄命长安的各个寺院也做好迎接玄奘的准备，并公开展示玄奘带回来的佛经、佛像和其他重要的旅行纪念品。由专人护卫的这些物品在京城各大寺院周游一圈，最后连同玄奘历经千辛万苦在印度求得以及失落后在各地补抄经，房玄龄均命人护送到当时长安城中最大的寺庙弘福寺。

　　长安城万人空巷，无论官民全部涌上街头观瞻玄奘一行。声势浩大热闹非凡，房玄龄心中又生不安，他马上下了一道命令：“各令当处烧香散花无得移动。”意思是命令群众可以烧香、散花，但是不能随意移动。房玄龄此举是严防再次发生踩踏事件。终于，迎接玄奘的仪式告一段落，房玄龄心中甚安。事实上值得一提的是，玄奘并没有从头至尾和他的同行人员一起参加游行接受大众仰望，而是中途悄然离开后独自在官舍安坐。

　　经文已经带回，如何将晦涩的梵文翻译成汉语又成了大问题。两个月之后，房玄龄发文征召全国上下所有寺院中擅梵文通佛法、持戒无损的高僧同集长安助玄奘译经，在严格的筛选之后，组成了阵容极为强大的译经团队。这个团队包括道宣、神昉、嘉尚、普光、神泰、玄应等高僧，玄奘译经实可谓佛门千载盛事。而在玄奘归来和译经事件中，房玄龄则在其中起到了重要的主导作用。

　　除了操办玄奘归国之事，房玄龄还主持过当时大秦国高僧访唐事件。明朝时出土的“大秦景教流行中国碑”记载了当时被称之为景教的基督教最早传入中国的情况，而当时代表朝廷迎接景教使者的，也正是房玄龄。这块碑现存在西安碑林博物馆，正面碑文1800余汉字，其中载“贞观九祀，至扵长安。帝使宰臣房公玄龄，惣仗西郊，宾迎入内。”大秦国有高僧阿罗本带来经书到长安，由名相房玄龄迎接，获唐太宗的接见。

　　屡次负责和参与国家层面的大型活动，房玄龄也是文章礼乐方面的巨儒。自贞观三年（629）起，房玄龄即以宰相监修国史，令狐德棻主持编修《周书》，李百药编撰《北齐书》，姚思廉编撰《梁书》《陈书》，魏徵主持编修《隋书》，房玄龄任总监修。贞观二十年（646）到二十二年（648），房玄龄还与褚遂良、许敬宗监修了《晋书》。此外，还与其他朝臣编纂了《新礼》138篇、《文思博要》1200卷、《高祖实录》《太宗实录》等史书，还撰写了《管子注》等。史料载房玄龄“既任总百司，虔恭夙夜，尽心竭节，不欲一物失所”。唐太宗任命房玄龄为史书的总监修，开了官修史书的先河，官修史书盛况空前。

　　唐太宗称房玄龄“筹谋帷幄，定社稷之功”，实乃有安邦之才的济南名士。