济南，是中华文明的重要发祥地之一，是国家公布的首批历史文化名城。中国最古老的石塔——隋代柳埠四门塔、被誉为“海内第一名塑”的灵岩寺，均在这片土地上默默伫立千年。济南，诞生了许多中国历史上的著名人物：名君大舜、神医扁鹊、名将秦琼、名相房玄龄……著名诗人李白、杜甫、黄庭坚，词人李清照、辛弃疾，著名小说家刘鹗，近代文豪老舍等都曾在济南生活工作游历，故有“海右此亭古、济南名士多”之佳誉。  

　　济南，不仅人杰辈出，更有天赋地灵，风景秀丽，泉水众多，城内72名泉争涌，尤以趵突泉、黑虎泉、珍珠泉、五龙潭四大泉群久负盛名，自古享有“家家泉水、户户垂柳”之誉。千佛山峰峦秀丽，守护南界；大明湖润物无声，滋润北城。而“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”也成为济南的独特风光。 

　　济南，在4000多年的历史长河里，留下诸多古老建筑、千年大树、特色名吃、名家桥段、奇人轶事、隽永典故。 

　　济南，值得去追本溯源，值得去重走一遍，值得去再书画卷。即日起，大众网济南站推出人文地理类新闻栏目——《城·事》，在现实中勾勒济南背影，在往事中讲述济南印象，在历史、现在、未来的穿越交错之间，记录济南，爱上济南。 

棉花殿

蚕神

棉花殿内的壁画已经斑驳

如今的北坦小学位置曾经是稷坛所在

传说红圈部分就是曾经的三皇庙。（图片来自网络）

　　文/片 大众网记者 张娜 宋立鹏

　　华山脚下的华阳宫被济南人熟识，但华阳宫内有一座小小的单体殿——棉花殿，却鲜少有人关注。棉花殿内供奉着蚕神，一个祈佑着蚕桑兴旺的女神，更是一段老济南人口中古老的传说。济南作为一座千年历史文化古城，自古便有专门针对五谷和农作物的祭祀传统，渐渐演变成一种民俗文化，流传下来。近日，大众网记者探秘棉花殿，寻找济南曾经的祭祀文化。

　　济南唯一一座棉花殿 专供蚕神祈佑蚕桑兴旺

　　棉花殿位于华阳宫的一处角落内，和其他大殿相比，气势显得单薄，但建筑和故事都不失精致。

　　这是一座一开间单体殿，青砖灰瓦，飞檐斗拱，两扇拱形窗小巧精致。殿外正门略窄，门口处安置一个简易炉台。越过炉台，从窄门往里看，一尊女子雕像端坐其中，华衣裹身、裙幅褶褶、丰姿俊雅，眉目之间端庄秀气。这便是蚕神了。

　　走进殿内，蚕神背后墙壁四周刻满精美的壁画，虽然已经斑驳了，但仍能看出昔日的华丽精致。华阳宫一位工作人员介绍，殿内的墙壁在上世纪60年代被人用白灰糊上了，直到上世纪八十年代才被清理出来，这些精美壁画得以重见天日。

　　根据殿外石碑上记载，蚕神是专门祈祷保佑蚕桑兴旺的一位女神。“以前附近很多种植棉花的农户，还有很从事桑蚕生产的居民，都会来祭拜蚕神，保佑庄稼丰收、蚕桑兴旺。”从小生活在华山脚下的当地人张先生说，目前，在济南这也是唯一一座供奉蚕神的棉花殿。

　　一座棉花殿牵出一段传说 桑蚕竟是女孩与马变来

　　说起蚕神的传说，华山脚下的居民都能说个大概。

　　相传很久之前，一位父亲出外征战，家里只留下女儿。父亲久久不回，女儿很是想念。一天，女儿对自家养的一匹白马说：“如果你能帮我把父亲接回来，我就嫁给你。”那白马听了这话，一下子挣开缰绳，疾驰而出。

　　白马跑了好久，竟然真的找到了女孩的父亲，并把父亲接了回来。父亲与女儿重逢，自是满心欢喜。为了感谢白马，父亲精心准备了饲料，但白马却很反常，不但不吃，反而暴躁异常。父亲不解，便问女儿怎么回事，女儿便将自己的承诺说给父亲听。

　　父亲一听大惊，怎能把女儿真的嫁给白马呢？为了以绝后患，父亲趁白马不注意，杀了白马，并将马皮挂在院子中晾晒。

　　一天，父亲出门访友，女儿和伙伴们在院里玩耍。突然一阵狂风刮来，这张马皮被风吹起，旋转着一下子将女儿包裹起来，一眨眼功夫，马皮卷着女孩就消失不见了。

　　父亲回来之后赶紧追出去，追了好久，终于在一棵树下发现了被马皮紧紧裹住的女儿。但是女儿和白马已经融为一体，变成了一条白色的虫子，嘴里还吐着一条晶莹剔透的长丝。父亲很是悲伤，便将这条虫子带回家，渐渐地，乡亲们便把这棵树称为桑树，所谓“桑，丧也”，把白虫子称为蚕，并开始慢慢学习养蚕。

　　女儿夜间为悲伤的父亲托梦，自己已经变成蚕神，专门保佑五谷丰登和桑蚕兴旺，希望父亲不再悲伤。由于女儿给居民带来了巨大的收益，人们便建造庙宇供奉蚕神，并将蚕神的传说口口相传下来。

　　仿古北坛“回归” 曾是济南祭祀五谷丰登之处

　　济南专门祭祀五谷和农作物的传统可以追溯到上古时期，除了棉花殿，上了年纪的老济南人都知道还曾有一个北坛。

　　在经一路和北坦大街路口处，细心市民会发现在原本的街心花园内，建起了一个圆形高台。高台西边，还建起一座具有北方园林特色的仿古亭，亭旁的巨石上写着“北坛”二字。

　　这处新建高台是一座石坛，共三层，下两层为仿古青石铺路，顶层为红、青、白、黑、黄五种颜色的石材铺装。直径21米，顶层五种颜色寓意“五谷丰登”、“国泰民安”。

　　天桥区北坦街道办事处一位负责人介绍，根据史料记载，明代曾在济南旧城以北设有稷坛，这个稷坛专祀五谷之神，俗称“北坛”。为弘扬北坦历史文化，济南市园林局、天桥区人民政府、北坦街道办事处联合新建了“北坛纪念景观工程”。正是该工程的竣工，使得老北坛再次成为市民关注焦点。

　　根据记载，北坛地名因明代稷坛而来，后来稷坛荒废后，人们还一直延续着祭祀的传统。后来，在今北坦小学位置，每年人们都要举办一次开坛节。在建国前，开坛节由当时的一方势力举行，领头人被称为“坛主”。据说，坛主当时手下有100多个徒弟，专门负责开坛节，并维持物资买卖的秩序。

　　护城河内三皇庙 因战事被毁已踪迹难寻

　　北坛已经新建，棉花殿也依然香火旺盛。“相比这两处看得见摸得着的建筑，三皇庙就没有这么幸运了。”说起济南祭祀五谷的传统历史，济南文史专家张继平先生告诉记者，这些祭祀建筑中，最惋惜的要数曾经位于护城河内的三皇庙了。

　　三皇庙位于济南城东南护城河内，如今的黑虎泉位置，原为祭祀伏羲、神农、黄帝之处，济南人又称子牙钓鱼处。始建年代不详，元代重修，并有大学士张养浩所题石碑为记。

　　张继平说，三皇庙历经多次重修。1948年解放济南时，炮火就在三皇庙附近聚集，这座庙宇也被夷为平地。在《驰骋华东战旗红》（王济生著）中有关于三皇庙的记载：“9月23日……以敌保安第六旅旅长徐振中一批军官为骨干的残敌，先以三皇庙为依托进行抵抗，我团九连以小分队连续爆破，炸毁三皇庙。”