由中国楹联学会会员韩广峰编著的《山海经易读》，日前，已由上海古籍出版社出版发行。作者长期致力于先秦古籍和有关先秦内容的古籍的研究，对中华文明起源有独到见解，在各大报纸、网站发表《伏羲考》、《伏羲故里之我见》、《伏羲故里在山东》等文章多篇。

　　作者认为，《山海经》是上古时代的一部百科全书，是东方圣经，讲的是中华先民创世纪的故事。但由于该书年代久远、记述简略，再加上古今字义变化较大，人们对其中的时代背景不了解等原因，到汉代时人们就对这部书的理解就产生了歧义。在此后的两千多年的岁月，注释者就字解字，就词解词，人们并没有真正读懂这部奇书。

　　《山海经易读》把《山海经》解得透彻、明白、彻底，是《山海经》研究的突破，是一本人人能够看得懂的《山海经》。该书从中华文明起源开始讲起，书中说：炎黄民族融合之前，尚有伏羲、女娲世系、炎帝神农世系领导中华先民们披荆斩棘，走出蛮荒，走向文明。此后，黄帝部族崛起于蒙古高原，通过战争和民族融合进入到我们的民族大家庭中。《山海经》就是以此为时代背景，是对人文之初的中国原始社会、奴隶社会的一些史实的象征性描写。

　　通过阅读此书，能够对伏羲世系、女娲世系的功德、故里有所了解。能够弄清神农与炎帝的关系。书中说炎帝并非一人，而是一个世系，有八代炎帝，神农则是炎帝世系的“开国”之君。与黄帝战，并战败的炎帝并非神农氏，而是末代炎帝榆罔。能够了解炎黄民族融合到底是怎么一回事，了解炎黄民族融合的长期、复杂、曲折、反复、残酷。能够了解《山海经》的“海”并非指海洋，而是指族群，是黄帝一族和后来的华夏族对东夷、南蛮、西戎、北狄的蔑称，说东夷、南蛮、西戎、北狄各族“晦暗于礼教”（见《尔雅注疏》）。而《山海经》的“海”字，就是“晦暗”的“晦”字的通假字。能够了解《山海经》的“荒”并非指自然界的荒芜，而是指古代“五服”制度中的“荒服”，是人文意义上的“荒”，指被统治者蔑视为“政教荒忽”的族群，也是指族群。能够了解汉族及一些少数民族，如藏族、苗族、瑶族、羌族、匈奴、蒙古等是怎么起源的。能够了解后羿射日、夸父逐日、羲和浴日等神话传说到底是怎么一回事，是有哪些历史史实演化而来的，等等。上述观点并非作者的杜撰，而是有众多的古籍中的观点支撑。仅作者书后列举的重要参考书目就达五十种之多。

　　因为作者酷爱阅读古籍，矢志为中华文明探源。故书中除对《山海经》这部奇书进行导读外，还对中华远古历史文化作出研究、探讨、宣传。因此《山海经易读》还是了解史前文明和夏、商、周历史的好书。

　　目前，该书在淘宝、亚马逊、京东等各大网站，以及各大新华书店热销。（薛在银）