济南大明湖扩建后，在灰山之侧建灰山亭。

　　济南有句俗谚：“三山不见出高官”。据考证，这三山指的是济南明府城中的历山、灰山和铁牛山。(据清人濮文暹《华不注山》诗有云：“我闻济水南，沧桑变未休。历山久无顶，耕者沉铁牛。”又注曰：“历山、铁牛山久埋入地，今成市衢而存其名曰历山顶、铁牛顶云云。”)民间传说，这三座山是大舜放置的，目的是镇住济南城中渤海的海眼。这三座山是相互看不见的。

　　此山非彼山

　　山还互相看不见？那为什么会出现这种情况？首先，我们得明白“山”的含义。现代人一提起“山”，映入脑中的便是泰山的雄伟、黄山的秀美，抑或喜马拉雅山的高峻。但是古代人所说的“山”，其实指的不仅仅是高耸的石质山峰，凡是高出地面的，都是“山”。( 《国语·周语》云： “山，土之聚也。”)，所以说，老济南口中的“三山”，其实就是三座高出地面的土坡，是地名，而不是山峰。

　　在西汉年间，济南构筑历下古城时，这三座高坡位于历下古城之外，称野外高坡为山并不奇怪。后来，随着城市扩大，这三个被称为山的高坡被圈在城内，人们在上面构筑房屋，逐渐成为有山名，而人不知其处的尴尬状况。那这三处土坡是如何消失的呢？众所周知，伴随山洪及人类的活动，城市地面是逐渐抬升的，但高处比低处地面抬升速度要慢很多，两两相较，高坡也就不那么高了。

　　这三座山的身世扑朔迷离，围绕这三座看不见的山又衍生出许多故事，人们出于不理解产生附会，来解释自己的疑惑。这三座山究竟何来，逐一探讨之。

　　历山不是千佛山

　　如今，一提历山，大家往往想起千佛山。其实“三山不显”中的历山，并没有这么巍巍壮观，它就是历山顶街上的一块石头—— —历山石。

　　济南的按察司街在明代被称为在“历山顶”，今历山顶街仅为其南段。自此往西至舜井街，往东至十亩园，这片区域便是城东历山。

　　关于城东历山的记载，大部分散见于前人笔记诗文中，志书鲜有记载。最早的记载见于唐封演《封氏闻见记·卷八》: “齐州城东有孤石，平地耸出，俗谓之历山。”同时期的《酉阳杂俎·卷十四》云：“齐郡接历山上有古铁锁，大如人臂，绕其峰再浃。相传本海中山，山神好移，故海神锁之。挽锁断，飞来于此矣。”因言“古铁锁，大如人臂，绕其峰再浃”、“飞来于此矣”等语，应就不大的“孤石”而言，也是说的城东这座历山。

　　但唐代的“历山孤石”并非今天历山顶街的“历山石”，《封氏闻见记·卷八》云：“齐州城东有孤石，平地耸出，俗谓之历山。以北有泉，号舜井。东隔小街，又有石井，汲之不绝，云是舜东家之井。”可见，唐代的“历山孤石”在舜井以南，近世的“历山石”在现在的历山顶街、舜井以东，并非同一块石头。

　　那如今的历山石又是从何而来呢？到了清代，历山顶街的北段被改称为按察司街，今天所见的历山顶街不过是明代历山顶街的南段。随着街名的湮没，历山顶逐渐被人遗忘。清末民初，因历山顶街之名，遂指认另一块裸露的石头为历山，也就是我们近世所见的“历山石”。

　　究竟真正的“历山石”在哪儿，如今还是一个谜。

　　灰山被淹没在明湖下灰山原位于46号院济南汇泉寺街中东屋的西南墙角下。灰山是一块平地突起、表面凹凸不平的灰黑色“怪石”，其质地为石灰石，高约0.3米，长约0.7米。这座山命途多舛，曾被砌在民居墙下，大明湖扩建后，移至百花桥西灰山亭东北侧水域内。

　　灰山是最具有传奇性的一座山，据传山石上每日生灰若干，若扫净，第二日依然如故。至于为何今日见不到这等奇景，也有两个传说。一种说法是1949年冬，一邓姓妇人深夜外出惊吓了“灰仙人”。另一种说法是“文革”时期，灰山附近有一老者醉酒将灰山打断，从此灰山不再生灰。

　　灰山一带，长久以来都是高地，即便宋代大明湖泛溢时也未将其淹没，一直是通往北水门的必经之路。宋神宗熙宁四年(1071年)六月，曾巩来到齐州后修建了百花堤，也就是济南人所称的“曾堤”，百花堤的南端起点就在灰山附近。

　　文庙里的铁牛山

　　铁牛山，如今安放于济南府学文庙铁牛亭，其实就是一大块铁，长约1.5米、宽约0.6米，略似牛状。铁牛山最初在府学玉带河西南，后掩入地下，2001年10月在庠门里街12号被发掘出土，现存府学文庙内。

　　明万历年间王象春在其所著的《齐音》里注曰：“(铁牛)在府学大门内，犹微露其脊，盖建城之镇也。”因为神秘莫测，被指为镇城神物。铁牛山的神秘之处，在于铁牛的铁含量非常纯，达99 . 98%，要远远高于人工冶炼的铸铁。这究竟是天外来客还是人工铸造还是个谜。

　　有人问了，为何这块石头就跑到了庠门里街了呢？原来这个铁牛是摆在北关的，后来因为历史的变迁，有人便把铁牛运到大明湖底去镇湖怪了。时间到了1958年大炼钢铁之时，有人把铁牛从大明湖中捞了出来，想把它炼了，但是铁牛太重了，先后累倒了不少壮劳力，人们才不得不把铁牛运到芙蓉街埋了起来，直到现在才重见天日。