江苏卷 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。（孟郊）

　　为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉。（艾青）

　　在这些神圣的心灵中，有一股清明的力量和强烈的爱，像激流一般飞涌出来。甚至无须倾听他们的声音，就在他们的眼里，他们的事迹里，就可看到生命从没像处于忧患时的那么伟大，那么丰满，那么幸福。（罗曼·罗兰）

　　请以“忧与爱”为题，写一篇不少于800字文章。

　　要求：①立意自定；②角度自选；③除诗歌外，文体自选。

　　忧与爱

　　2013年江苏省高考满分作文

　　茶与水的相遇，实在是一种前世今生的缘分。

　　我拂开茶叶盒的盖子，用指腹撮了一把茶叶撒进圆滚滚的茶壶，细长干硬的茶叶撞击白瓷的壶底，如碎玉落进深涧。滚烫的开水大口呼吸着涌进茶壶，仿佛迫不及待去拥抱一个早已注定的誓言。茶叶以近乎疯狂的姿态旋围、舞动，一瞬间充斥了茶壶中的天地。

　　爱茶，不仅仅是喝茶。新茶，老茶，看似神圣虔诚无比的茶道，关于茶的一切。

　　爱茶，大概源于茶的普适性。黝黑粗壮的汉子大碗喝茶，爽口解渴；相知多年的朋友聚在一起，共饮一壶，那些自不必说的情分或人生感怀，都沏进小小的杯里；与世无争的雅士，禅居深寺的老道，品茶，自得其味，一杯清茶，便氤氲了天地人。

　　我小心地挪开茶壶的盖子，茶叶已完全舒展，清绿的水面上浮着泡沫。一切归于寂静，我仿佛听到了一声细细的叹息。

　　谁在叹息？谁在手捧着温热的茶杯，满怀忧愁地叹息？

　　既爱，又怎能不忧？

　　不论是中国的茶道还是日本的茶道，都讲究四个字：和、静、清、寂。只是在穿越了千百年古道茶韵的今天，谁又能褪去铅华，闭门喧嚣，再为自己沏一盏茶。

　　他们互相炫耀，自己茶叶的尊贵，茶具的精美。他们从冰箱里取出装在塑料瓶子里冒冷气的茶饮料。不由地担忧，源远流长的茶文化将如何保持其充满古意的纯粹？

　　想起洪应明在《菜根谭》中所写：“茶不求精而壶亦不燥，酒不求洌而樽亦不空，素琴无弦而常调，短笛无腔而自适，纵难希遇羲皇，亦可匹俦秘阮。”真的，“茶不求精”，只要“壶亦不燥”即可，品茶即是品人生，又怎能不令人担忧，虚夸和浮华污染了那一壶清茶，最终遮蔽了曾经向往真实的人生。

　　爱茶，却也忧茶。那份清澈澄明的热爱永远不变，那种沉甸甸的忧愁也真实存在。忧与爱不论如何交错，最终无言，就都化进杯中，啜饮，细品茶中的苦与甜。

　　我端起桌上的茶杯，茶已凉了，有半卷的茶叶半沉半浮在中间，像有一个古老的传说在沉沉的空气中冻结，露着一半热爱，卷着一半忧愁。

　　【简评】以轻灵的抒情文字述说一种文化的忧与爱，颇难驾驭。作者以精微的刻画，渗透深挚的情思，首尾呼应，神完气足，妙在“过程”的展开曲折有致。能够将简单写得丰富、复杂，将感受变得微妙、绵长、强烈，正是文学的妙用。而概括、点醒处，要言不烦，则又是此文精思所在。

　　仿写佳作

　　忧与爱

　　济钢高中 施新

　　琴者，腹为君子，弦是五德，以情而御，由心而发。我不禁感叹，这五根琴弦是如何奏响千古流传的乐章，一副匣是怎样让人断肠？

　　所以我爱琴，爱的不它的名贵，而是琴的品性。

　　在文人手中的琴是磊磊风骨，替将士送行的琴是锐利的刀剑，伊人手中的琴则是那浓浓的思念。琴因人心而变，代表着多彩的情感世界

　　夏日的太阳总是无情的灼烧着大地，不知疲惫。午后，沏一盏香茗，看茶雾弥漫，闻清香扑鼻。闭目静听，心中默默流来一种感动——那是一曲《凤求凰》。年少的司马，一表人才，卓文君年轻貌美。“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰。”琴一起，她的心便随着音符去了。只为这一曲，她可以抛弃荣华富贵：只为这一句，她甘做酒肆里的卖酒女；只为这琴音，许下三生的约定！

　　我的心亦随着那份感情而去，留恋着，竟忘记了杯中的淡雅清香。琴，为有缘人当了红娘。

　　它容下了广博的爱，也容下了红尘这个纷扰世界。由司马我想到了嵇康。在刑场上他一派的洒脱，《广陵》一曲终成了绝唱。若他向权贵低首，铡刀便不复存在。但他不会！因这琴声使他的心坚强！音符里藏着风霜，将他此生的信仰全部淋漓尽致的表达出来，也是他饮那碗孟婆时最好的交响！

　　因此，琴不仅是乐器，更是一种信仰！但现在，我又为琴所惆怅。

　　不知是什么时候，古琴进入了剧院。天籁变成了生意人一种洽谈的手段。演奏的人用带着世俗弹奏，虽是响彻人心，但过于浮华。听众在交头接耳，竟然能像听懂了琴声里的信仰一样评头论足，时不时的还传来几声咳嗽还有手机的振动……琴的那份情感被伤的体无完肤。弹琴的人要的是名利。听琴的人只为彰显他们的高雅，但是又有几个人懂得琴的那份忧伤？将中华四艺之首与奢靡的物质生活相联系，不觉让人悲痛。

　　我心里的琴始终是这样的：在林间，一路黄叶铺地，秋风轻抚着枝干发出轻微的声响。只有三五人，身着青衣。席地而坐，一张素琴便放在奏者的膝上。琴声与流水相鸣，这才是琴的风雅，这才是琴的潇洒，这才是琴的真谛！

　　爱琴，所以会为他伤感。琴曲终了，不知道为什么在这炎炎夏日我竟莫名感到一丝秋的凄凉。古琴三尺六寸五，便是一个天下！

　　古琴的文化内涵

　　古琴，蕴含着丰富而深刻的文化内涵，千百年来一直是中国古代文人、士大夫爱不释手的器物。特殊的身份使得琴乐在整个中国音乐结构中属于具有高度文化属性的一种音乐形式。“和雅”、“清淡”是琴乐标榜和追求的审美情趣，“味外之旨、韵外之致、弦外之音”是琴乐深远意境的精髓所在。陶渊明“但识琴中趣，何劳弦上音”与白居易“入耳淡无味，惬心潜有情。自弄还自罢，亦不要人听”所讲述的正是这个道理。

　　古琴的韵味是虚静高雅的，要达到这样的意境，则要求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合而为一，才能达到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的艺术境界。在这一方面，伯牙的经历可称为后世的典范。传说，伯牙曾跟随成连学琴，虽用功勤奋，但终难达到神情专一的境界。于是成连带领伯牙来到蓬莱仙境，自己划桨而去。伯牙左等右盼，始终不见成连先生回来。此时，四周一片寂静，只听到海浪汹涌澎湃地拍打着岩石，发出崖崩谷裂的涛声；天空群鸟悲鸣，久久回荡。

　　见此情景，伯牙不禁触动心弦，于是拿出古琴．弹唱起来。他终于明白成连先生正是要他体会这种天人交融的意境，来转移他的性情。后来，伯牙果真成为天下鼓琴高手。

　　琴者，禁也。作为“圣人之器”的琴，演奏时自然有其独特而严格的规范。《红楼梦》第八十六回，贾宝玉得知林黛玉会弹琴时，便要妹妹为自己演奏一曲。林黛玉这时讲到：“若要抚琴，必择静室高斋，或在层楼的上头，在林石的里面，或是山巅上，或是水涯上。再遇着那天地清和的时候，风清月朗，焚香静坐，心不外想。”又说：“若必要抚琴，先须衣冠整齐，或鹤氅，或深衣，要如古人的像表，那才能称圣人之器，然后盥了手，焚上香。”林黛玉的确不愧是才情女子，她深谙琴道，才识过人。

　　儒家与道家是中国哲学的两大支柱。在中国众多的音乐形式中，古琴应当说是儒道两家在音乐中体现的集大成者。儒家主张入世哲学，重视人生的现实问题，强调艺术对人伦的教化作用。儒家所提倡的音乐讲究中正平和，不追求声音华美富丽的外在效果。“琴者，禁也。禁止于邪，以正人心。”古琴首先担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。唐代薛易简在《琴诀》中讲：“琴为之乐，可以观风教，可以摄心魄，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神，此琴之善者也。”

　　道家崇尚自然，强调无为和逍遥，反对人们强加于自然的各种行为。道家最理想的音乐应该是“大音希声”、“至乐无乐”的境界。从某种程度上看，道家是反对音乐的。究其实质，他们主要是反对艺术形而下的层面。强调艺术形而上的境界部分。庄子进一步将音乐分成“天籁”、“地籁”与“人籁”三类。认为只有“天籁”才是音乐的最高层面，其根本也是提倡自然天成，反对人工雕琢的音乐。这深深影响了以后的琴人思想，如白居易、陶渊明、欧阳修、苏轼等。陶渊明的琴桌上常年摆着一张琴，既无弦也无徵。每当他酒酣耳热、兴致盎然时，总要在琴上虚按一曲。后来李白有诗写道：“大音自成曲，但奏无弦琴。”从中我们不难悟出道家思想对琴乐的渗透与融合。

　　“茶”类哲理散文写作

　　【范文引路】

　　品 茶

　　作者为著名作家李汉荣

　　茶，是最朴素、淡泊的美物。饮茶，是最朴素、淡泊的美事。在一间陈设简单、干净、空旷的小屋里饮茶是最好的。华贵、复杂的房间里不宜饮茶，那高大、贵重的东西在茶面前摆谱、显阔，茶的自然气息就被埋没了。

　　饮茶的时候，心情越平淡越好。心情平淡的人，才能感受茶带来的宁静和清新。

　　每一片绿叶都在高山深谷里浴过风雨云雾，听过鸟声虫鸣。简单的叶子，却有着绝不简单的经历。但它们是沉默的，在滚烫的水里它们并不发出惊叫，接受了这过于热烈的邀请，它们慢慢吐露出纯洁而芳香的情愫。

　　此刻的杯子里漾出碧绿和淡淡的清香。在这个时候，茶是最香的，但在这个时候，我常常感到不忍：茶的一生，就这样了结了吗？我想起人生的种种细节，想起那些珍藏在细节里的眼泪、微笑、期待和感动。茶的一生是怎样的呢？就这么喝下去，茶的一生就这么终结。

　　于是，我默默向茶感恩，向生活和大自然的每一个细节感恩。向云雾中采茶的那双小手感恩——那是我的妹妹，在鸟声和微风里站着，她伸出手，和着露水采下了一生中最纯洁的瞬间，采下了天空中渐渐呈现的一角蔚蓝，然后，她哼着一首险些失传的民间小调，将满捧的绿色盛进竹篮，盛进别人的生活和日子，盛进我的日子。此刻我的杯子里，那浮动的叶片上，印满她的手纹。

　　我喝下茶水，接受了感人的馈赠。

　　如果我们在生活中，不止停留于物品的色、香、味、形，而是联想到物品不平凡的来历及其蕴含的艰辛、忍辱、牺牲等等内涵，那我们与这些物品相遇，就是与生命和命运遭遇，它们就不仅进入了我们的身体，而且深入了我们的灵魂。

　　世界不只是一堆物，世界更是一个比物更丰富、更恒久、也更惊心动魄的精神过程。我们透过物的“物性”，看到的是更其深广和神秘的“神性”。一件物到达我们面前，它不仅吁请我们感受它自身，而且期待我们体悟与它关联的一切。

　　茶不仅仅是一种饮料，它更是一种有意味的东西。饮茶，就不只是为解渴和去乏，更是要感受在茶的氛围里所呈现的境界、情调和韵味，有时要达到一种智慧和觉悟。

　　由茶可以推想到树。树是一种意境，一种生命的境界——树根在深深的地下展开着纠结着，生命的明亮部分往往由其幽暗乃至苦难的根基所营养，由此才有树冠，那巍峨葱茏的生命高峰。

　　人的一生要喝多少茶，茶里的香味、甘味、涩味、苦味、意味、禅味，我们能品出多少？从第一杯茶到最后一杯茶，由浓郁到平淡，由浅尝到深品，永远有品头，永远品不到尽头。

　　【赏析】品茶，实际上是品味世事和人生。作者先写饮茶和采茶的场景，然后从叙述部分进入议论阶段，写从茶和茶事得到的感悟。先是从采茶场景写到感恩，然后写自己的生活，“如果我们在生活中，不只停留于物品的色、香、味、形，而是联想到物品不平凡的来历及其蕴含的艰辛、忍辱、牺牲等等内涵”，然后，写到“世界不只是一堆物，世界更是一个比物更丰富、更恒久、也更惊心动魄的精神过程”。还有“茶不仅仅是一种饮料，它更是一种有意味的东西”，“由茶可以推想到树”，再从树写到人生的酸甜苦辣，以及意味禅味。

　　一杯茶，是一段故事，一场生活，一次人生。

　　【技法解说】

　　可以说，许多作文试题都能和人生联系在一起，因为我们的自由创作写的是人的生存，而我们的考试作文也有一条重要的标准，就是鼓励学生写自己的生活。自己的生活是琐碎的，庸常的，而能从平常平庸的生活中发现不一般的或者说有个性特点的哲理，是初中生写作的一条出新出彩的途径。

　　世界上有许多事物，这些事物都和自己的生活相联系，如茶叶，就和喝茶联系在一起，而喝茶又和感恩、生活、人生相关联，于是茶理就有了生命哲理，而品茶就成了品味人生和世界。抓住生活中的某种事物，描述这种事物以及和这个事物相关的生活，于是，就有了情思渺远的妙文佳作。

　　【文题】　一棵小树在漫长的生长过程中，会遇到风风雨雨的洗礼，面对困难，只要能挺过去，经受住时间的考验，它就会长成一棵参天的大树……

　　请以“成长”为话题，写一篇文章。

　　（2012年新疆乌鲁木齐高三一模）

　　【教师下水写作】

　　成长

　　我慢慢地泡上一杯茶，新绿，嫩芽，净水，透明的杯子，浮沉，竖立。这是我写文章的习惯，习惯成癖，观赏茶叶在水里慢慢生长的过程中，我悟到开水对于茶叶的作用。一杯水，让这些拧成团的叶子舒展了，如同重新回到低矮的山丘上，回到一丛丛茶枝上，回到沾满露水的清晨，回到若有若无的薄雾里。

　　我们的生命如茶叶，从母枝上被手采摘下来之后，就开始蒙尘，干枯，甚至失去了原来的青翠模样而变得焦黄。干枯的茶叶，不断在岁月中蒙尘，只有开水，才能洗去身上的俗气，展露自己的本真。人如茶叶，阅读似开水，只有阅读才能改变人的心灵，让我们的灵魂逐渐靠近神性灵性。

　　一个个静静的夜晚，我在一篇篇文章的牵引下走入自己的旅途。现在是盛夏，盛夏是喧闹的，而我却拥有这安静的茶饮，也许这也正是我展读美妙文字的感觉。写作也是我生命的沸泉，只有写作才能使我恢复自己。世界上有那么多甜饮料和咖啡，而我独独选择清茶一杯，煮沸自己的才情，将一片片语言的枯叶冲泡，形成袅袅的清香。这个过程是幸福的，当然也是辛苦的。每一次我捧读自己的文章，就如手捧茶盏，热烈饱满，安静，像一个梦的片段。

　　我静静地坐在我的书房中，我的心灵跟着一个个哲人智者进入唐朝的风尘宋朝的雾雨中。此刻，我的手边是一杯茶，一杯由淡渐浓、由浓渐淡的茶，一杯由干而润、由枯瘦而丰满的茶，我看到了一枚茶叶的旅途。茶叶来自山间的茶树上，那应该是它的故乡，本来可以在茶树上枯萎而落叶归根，可是，青春年少之际，它却萌生了做一杯茶饮的愿望。于是，辞别了故乡，走上了一条磨砺自己的征途。先是被生硬地从树上摘下，又在火锅中翻炒，流失多余的水分，隐去炫耀的绿意，焙干是为了能经受岁月的考验，最后成为一枚真正的茶叶。可这还不是旅途的结束，茶叶的梦想是和水交融后呈给世界一个绿意盎然的春天。于是，它接受了开水的浸润洗礼，舒展自己，释放自己，这样，一个春天就在茶杯中绽放开来。只有写作才能让我们恢复自己并且改变自己，我执著地相信，阅读和写作是我们找到灵魂的唯一方式。一首诗，一段心怡的文字就是那一滴滴、一汩汩泉水，走进你的视野的是冷水，而走进你心灵的是沸水，冷水洗去茶叶上的尘垢，沸水激活茶叶潜蕴的绿质。

　　我和茶叶一样，已经失去了物质意义上的家园。庆幸的是，我找到了阅读和写作，这是我的另一个家园。从物质的家园进入精神的家园，我正在逐渐地改变着自己。

　　【教师下水感悟】依照范文“先写物以及和物相关的生活，然后再写和物事有关的生命哲理”的格式，我想到了自己喝茶的生活，茶叶在杯子中沉浮的情景，茶叶生产的过程，这些物事和自己的读书写作生活相联系，于是就有了这篇哲理散文。

　　【学生习作】

　　成长

　　济钢高中2009级12班　◎乔雨晴

　　又是一个浑浑噩噩的早晨，我的头好像有千百斤重，老是想要趴下去。无奈，跑去泡了一杯茶，看那在沸水中沉浮的茶叶，透过它，我仿佛看到了人生。

　　在这滚烫的沸水中，茶叶在翻腾，那小巧的叶片开始伸展。茶叶慢慢地不再轻浮，开始向水底沉去，并释放出淡淡的茶香，一杯好茶就慢慢地在沸水中诞生。你不觉得泡茶的过程就是一段人生的写照吗？一个人就是一片茶叶，只有在那如沸水般的社会中，不断翻腾，你的能力才会得到展现，得到升华，就像茶叶在沸水中才能展开一样。经过社会这沸水的洗礼，你洗去了年少时的轻浮，与茶叶一样，开始下浮，散发出成长的清香。

　　我去看过茶园，茶对环境的要求不高，但也不能说低，在那蓝天白云下，种着一丛丛茶树，每棵树都被精心管理着，以期产出好的茶叶。可是你知道吗？茶树一年生长下来，可以采摘的茶叶却只有一点点，就像我们，能真正成功创立一番事业的永远是少数，而像比尔·盖茨、乔布斯之类的更少。

　　这些茶叶被采摘出来后，会被分成等级，然后拿去炒，只有炒过的茶叶，才能拿来出售。炒茶，使用火力来烘干茶叶里的水分。茶叶在炒锅中忍受着高温的侵袭，它们感到身体里的水分在一点点地流失，它们知道，忍受好这一关才能实现自己的价值。我们学生何尝不是这样。我们要遭遇许许多多的困难、失败、挫折，这些就是锤炼我们的火焰，我们不能被其打倒，只有挺过去才能抵达成功，才能证明和实现人生的价值。

　　人，就像茶叶，只有经过社会和时代这沸水的冲泡洗礼，才能散发出属于自己的淡淡馨香。

　　关于茶文化的几篇美文

　　人生如茶

　　喝茶，喝的是一种心境，感觉身心被净化，滤去浮躁，沉淀下的是深思。茶是一种情调，一种欲语还休的沉默；一种欲笑还颦的忧伤；一种“千红一杯，万艳同窑”热闹后的落寞。

　　茶是对春天记忆的收藏，在任何一季里饮茶，都可以感受到春日那慵懒的阳光。坐在一个人的房间，倒上一杯茶，看着茶叶的翻卷也常会生出好多感慨：茶要沸水以后才有浓香，人生也要历经磨炼后才能坦然。无论是谁，如果经不起世情冷暖，浮浮沉沉，怕是也品不到人生的浓香。你看那茶时，刚冲入水的时候，在水里来回翻滚，不就像初涉世事的我们吗？到处碰壁，遍体鳞伤。日子过得久了，历经了人情冷暖，就像那三滚后的茶叶，慢慢地沉入了杯底，用沉默来作为惟一微笑的表情，而那温软的茶水也就像我们的内心，足以接纳一切友善的或是不友善的表情。

　　有一种场景让我如痴如醉，不胜神往：帘外潺潺的雨夜，屋内融融的炉火，一位温婉贤淑的女子闲闲地立在身旁，一捧香茗，一卷诗书。虽无红袖添香的意味，却也有红颜续茶的意境，一介书生，如此不亦乐乎哉！

　　如是，我爱喝茶。说行随心性也好，说附庸风雅也罢，虽至今仍不敢称“品”而只称“喝”，却也由只喝得出茶的苦涩，到“嗅”得出茶的清香，至如今已到不可一日无茶的地步。

　　无茶的日子，真的觉得平淡、索然无味。

　　于我而言，最喜欢在一个寂寞的雨夜，泡一杯清茶，独坐在窗前，看落叶飘零，听雨敲窗棂，在氤氲的茶雾中，在淡淡的茶香中，品清清浅浅的苦涩，想浓浓淡淡的心事……

　　轻轻晃动手中的茶杯，看淡绿色的茶或针或片，忽上忽下，簇拥着，沉沉浮浮，变换着不同的位置，试图寻找一个属于自己的最佳平衡点。心急的我常常等不得茶泡好，就轻吹杯口，带动一漾一漾的茶涡，看茶叶聚聚散散，无奈分离。呷一小口茶，任清清浅浅的苦涩在舌间荡漾开来，充溢齿喉。之后，深吸一口气，余香满唇，在肺腑间蔓延开来，涤尽了一切的疲惫冷漠。人仿佛也醉了，朦胧中，久久不愿醒来。

　　是夜，茶香满室，杯中茶由淡变浓，浮浮沉沉，聚聚散散，苦涩清香中慢慢感悟：人生亦如茶。

　　摘茶(优秀作文范文)

　　枝连嫩芽，树撩风纱，拂下两片一心，嗅闻浅藏着苦涩的生命。我的茶，蠕着，含着，让留香的瞬间变成永恒。 问世间“晴”为何物，只教人忧愁留目。连绵的雨季，让“晴”也变成了我们企盼，覆割的岁月，阴滞不了万物的新陈代谢，花开了，叶也绿了，吐露了它们的清新，惬意。赶上周末的晴朗，迈进山中看望已久不见的外婆，也正好去体验茶的乐趣，我记得外婆那有一片茶园，临着水库，总会有许多人来这钓鱼，享受一个午后，一份愉悦感拉进心扉，荡漾。 吃过午饭后，我随外婆去摘茶，放眼望去总像是江水在跌宕起伏着，抬开，坠落，时而又舞动着自己的衣裙，那样缠绵，柔和，只是风在排舞，为春的到来而欢呼，那是一份季节的守候，平淡而又热闹。 一棵茶树簇拥着许多枝干，枝干上连缀着翠绿的嫩芽，扯出一根枝干，大拇指与食指进行行操作，而其余三根手指攥紧在手掌上形成闭合的小篮子，先用大拇指轻轻一掰，然后随着枝干而下，再用食指轻轻一掰，左右左，上至下，大概也就成了我摘茶的秘招，要知道我的第一次摘茶，就完全是拉着嫩芽扯下来的，我不知道扯茶与掰茶哪种会使嫩芽更痛苦，毕竟它们也只是茶，得到了生命，为了完美只懂得生成，长大，多好！外婆对我说如果嫩芽的长度短于你的指甲就先不要摘了，因为再过一星期它们就会长大了。我不曾想过一棵茶树也能拥有如此力量，即使被扯去指甲，手指甚至血与肉，只要希望还在，时间的推移只能让它生长，不停滞，一直。 阳光一点点的离散，摘了将近一下午了，我无法想像自己的耐性，因为摘一会儿可以是惬意，享受，时间一长身体不适，人体的惰性便会阴滞摘茶的欲望，躬着腰只会让疼痛拱上背脊，本想打开手机音乐来释怀，可惜在自然却成了一种暄嚣，恶人。花开，鸟语大概是世间再美好的声音了吧！我沉浸，忘了疼痛，应该只是酸痛而已。 含了一片茶叶，灌满味蕾的只是苦涩，我问外婆，难道茶叶只能经过炒制才能显其本味吗？外婆说不出个所以，只是答复我是这样的，我暗自猜想大概事物都具有相似，炒制茶叶是丧失水分的过程，可能是因为失去，茶叶在滚烫的开水中愈发活跃，拼命地汲取生的甘泉，不去计较那疼痛。难道任何事情只有在失去后才会努力索取吗？我想说的是有些事物只能失去，无法再重新索取，当下最美，请挽留色彩，淡下的只构徒想。 让留香的瞬间成为永恒，即便短暂，疼痛，但那无法成为阴滞永恒的理由，因为当下，获释永恒。 摘茶，我留意着，享受着。

　　饮茶者说

　　“茶者，南国之嘉木也”。圣者之言，也有谬乎？

　　一千年过去，植茶之人，一代一代，又植下一丛一丛的新绿，漫过江淮，漫过一部古老的《茶经》，在二十四史里弥漫。

　　茶者，道中之青山绿水，鸟语花香也。

　　布道之人，玉手纤指，珠语落盘，绕梁三日不绝于耳的山涧流水。饮者还未沾唇，人已飘飘然，悠悠哉，亦步亦趋，随之流连于山水之间。

　　嗟乎，那袭怡人的唐装，那片感人的朱唇，尽在一颗痣的诱惑之中。

　　你看云的舒卷自如，容的超凡脱俗，也如茶姑指尖上轻轻的一拈，舌尖上甜甜的一舐。

　　恰似截断春风一缕，揉进阳光里，再与星月一起封存起来，在一个连绵的雨季，数着檐角的雨珠，泡上半日的悠闲和清雅，细细地品。

　　那双操琴之手，软而细长的笋尖，在轻勾慢挑里，若涓涓之滴，似空谷回音，荡人心弦。

　　我就身融其中，纳百川之琼浆玉液，含高天之雨露霜雪，融进江河湖海之中，化作那最后难舍的一盏，捧在你的面前。

　　茶者之饮，亦俗亦雅，亦野亦文。是阳春白雪，也是下里巴人。

　　九天之外，谈古论今，领略茶外之韵。

　　树荫之下，解渴纳凉，尽享豪饮之风。

　　茶的品性，随人而遇，遇境而安。

　　开门柴米油盐酱醋茶，如同赤橙黄绿青蓝紫，组成我们多彩的世界。

　　不论丝绸之路，东瀛之渡，还是突尼斯的坐毯上。

　　茶的意义，不仅仅是一片叶子，而是一片茂密的森林，植在人们的心间。

　　是一泓甘泉，不仅仅滋润了我们的生活，也滋润着东方的习俗，延续着龙的精神。

　　茶者，道宜其中，情宜其中，身心都宜其中矣。

　　你就是一片上好的叶子，我就是高山上的流水，你在我的浸泡里，愈来愈浓，愈来愈有味道了。

　　酒与茶

　　有一句话，“茶类隐，酒类侠”，觉得甚是精辟。古时征战，侠士上马前，有盛在夜光杯中的葡萄美酒。葡萄酒虽是水果酒，味又甜，但一盛入夜光杯，便殷殷如血，浑不见女儿之态。酒入腹中，豪气顿生。若此行一去不复返，便马革裹尸还；若凯旋，也当聚会饮酒，千斗不辞，在喜极而泣的英雄泪中，口到杯干。

　　而茶不是这样喝的，最苦的茶，兴也不烈，只让人感到深沉的余味，在舌尖萦回。所以茶适合幽窗棋罢，月夜焚香，古桐三弄；适合往禅院经对时，僧人奉上，边饮边谈，偷得浮生半日闲；适合午醉醒来无一事，孤榻对雨中之山，独自品茗。

　　大致上，北方人近酒，而南方人近茶。倚剑独饮，可以吸燕赵秦陇之劲气；雨窗小啜，则如沐江南吴越之清风。

　　云水里载酒，而竹簧里煎茶。

　　云水，取其广，取其畅；竹簧，则取其清，取其幽。

　　茶能消俗，得佛家钟爱；酒能养性，仙家饮之。如此，有茶时学佛听禅，有酒时便乘云学仙了。

　　喝酒宜于雪天。可惜江南多年未见大雪，不然便可以到孤山踏雪寻梅，赏花酣酒，酒浮园梅片三盏。在断桥，见天与云，与山，与水 ，上下一白，湖上影子，唯长堤一痕，湖心亭一点，与舟一芥，舟中二三人而已。乘舟，到亭上，铺毡对坐，一个小小的烧酒炉正沸。与同道中人，拉与同饮。如此雅事，让张岱做尽，后人欲仿而不可得。

　　雪气袭人，而酒意温肠暖肺更贴心。酒也无需上好的酒，下酒菜那更是多余，难道这万籁俱寂的所在，这纷纷扬扬的雪，这孤光自照的湖，这遗世独立一般的湖心亭，… …还不足以佐酒吗？自斟自饮，肝胆皆冰雪，梅花入夜影，萧疏顿令月瘦。

　　在这里，喝的微醺即可，因为寒冬不比十里荷花的季节，可以酣醉后悠游湖上，任小舟自己飘着。为避免寒气刺骨，还是趁早回来，围炉夜话罢。松枝在炉中发出毕毕剥剥的声响，沁着这样天然的油脂芳香，小炉上搁一壶，正煮着酒呢！谈话无拘无束，饮酒也无度，在无法推唐犹豫。屋外雪大片大片的落在树上，直到枝丫承受不住了，“豁裂”一声降下来，或细脆的枝丫便断裂开来，竟也清爽好听。自顾投床酣睡。

　　以上所说的，是较烈的酒，所以不适合于爱人一起喝。太醉了，会欣赏不到她那时候盈盈的醉态，欲言又止，欲语还羞……在眼波中流动的，比酒更醉人。却也可以装醉，惹她心疼，教她怜惜，令她以微凉的手覆住你的额，呵气如兰的唇，轻轻的吐出关怀的语句，纤手为你破新橙，在递过来一杯茶，说是给你解酒。解酒？解什么酒？何物可解？这样醉着一生一世，不好么？… …

　　喝茶宜于雨天。最怀念小时候住过的老屋，有楼，可以听着雨扑簌扑簌的敲着瓦片，像清凉的落在额头上一般。然后雨水在瓦槽里汇流而下，成为透明的水柱，击在院里的石板上，声声入耳。更好听的是雨打在芭蕉树上的声音。多少人怨着“早也潇潇，晚也潇潇”的琵琶倍添愁绪，其实只是移情而已。以愁眼看世界，则天地万物无一不愁，怨不得芭蕉。若是捧一盅茶，恬淡地听，这雨打芭蕉的声音，胜的丝竹，清入肌骨。但雨天气温低，茶易冷却，而冷茶又伤胃，所以旁边还是要有温茶的小炉才好。这和温酒的却不同。酒越温，醇香便越是四溢；但茶较脆，长久的煮，会变色变味。所以用烛火来温最好，可以放在窗台上，一烛如豆，在雨声中一颤一颤。若无香可焚，雨气便与茶气萦绕在一起，也已经好闻得很了。香是何味？烟是何色？窗外之白是何影？指下之余是何音？恬然乐之，悠然志之者是何趣？不可思量处是何境？… …

　　独自的作任何事，到得后来只怕还是会淡淡的惆怅，只因“茶类隐”，而我们并非是真正的隐士，真的离得开尘世的繁华，与朋友促膝的快乐？那边约位朋友，一同来品新茶。看她如何用茶水拭着清洁的白瓷杯，微温的杯壁散发出肉眼几不可辨的白雾。看她如何用恬静的笑容放入茶叶，着盖，静静的等待。看她斟茶时低着的眉，像水中绽开的一枚修长的茶叶。真要苛求这样的程序的完整才肯喝茶，才认为不辜负，那就未免失随性之乐了。便静静的喝着茶，在雨声里想心事。茶叶长在天空下时，沐着这样柔和的雨，也会舒展开枝叶而润泽的笑了。若聊天，这话题也必慰贴而亲昵，随着茶中的烟气袅袅升起，又缓缓散去，融入窗外的竹影雨意。于是，燃一炉香，用结着绿色铜锈的香炉，在遥远的时候，曾有过一个侍窗凭栏的女子，用她秋水似的双眸，望断了青春。锦瑟年华，无人与度，而闲情正如一川烟草，满城飞絮，梅子黄时雨。也许唱着古老的相思曲，在玉树下弹着箜篌时，身畔放的，正是这个香炉。而炉边的一盏茶，无由得便染上了这个千年的愁绪。

　　玩赏着杯中的茶叶，像看到采茶女柔软纤长的手指，在呼吸间，随你来到前世今生。

　　茶情中的淡然

　　济钢高中2010级14班薛文杲

　　人世间风烟弥漫，只在一盏茶的柔情里，细数光阴的淡定。 ——题记

　　撑着油纸伞打天涯而来，你可曾路过一间名叫“茶缘过客”的茶馆。茶缘过客，带着淡淡的烟火，让路过的人，都想停下脚步，走进去，品一杯茶，掸去一身的灰尘。

　　随戏班在这间茶馆表演了一些时间了，演罢，我喜欢在这茶馆的一角静坐，看着来去匆匆的过客在这里一起赏款式不一的茶壶，品几幅古老的字画，嗅几枝被季节打理过的野花，这场景好不雅致。但在我看来，那最雅的，还属空气中弥漫着的那丝缕的茶香。

　　这日，依旧在那一角坐下，目光却被邻桌一位衣着朴素的僧人的话语吸引去了。“真正的好茶，来自深山，没有尘埃，只浸染云雾和清露。真正的好壶，却是久埋的尘泥和水调制而成，被时光之火炙烤，再经过岁月的打磨。”

　　一句话说得那么淡然，和着窗外的蝉鸣，平静中撩拨了我的心弦。他是谁，竟对茶有如此的研究。我不禁走上前与他交谈，在交谈中，我得知，他叫皎然，是杼山妙喜寺中的主持。之后的日子里，因喜茶，他常来这里品茶，于是，我们常在闲时一同品茶茗，忆茶情。

　　皎然比我年长十多岁，游历过庐山、泰山、嵩山、崂山等许多名山，时间风物进入眼底。他对名山古刹里的僧侣饮茶颇有心得，所谓茶禅一味，在他看来，纯净的茶汤，清香的茶味，可以给修佛者去尘虑，荡涤心情。

　　一壶香茗，一轮皓月，一剪清风，几卷经书，在这茶香、禅意中，我退出了戏班，结束了飘摇不定的生活，开始潜心研究茶道，用笔墨记录茶香，用茶香渗透淡然。

　　当夏日的炎热扰乱我创作的心境时，皎然会与我分享他的诗作：

　　移家虽带郭，野径入桑麻。

　　近种篱边菊，秋来未著花。

　　门无犬吠，欲去问西家。

　　报道山中去，归来每日斜。

　　他的试，似一缕清新的自然之风，伴随茶香缓缓拂来，让人心动不已。篱笆小院，三径秋菊，几户犬吠，山深日暮，此中意境，犹如清风明月一般的温朗。像是品尝一壶秋日刚落的茶，唇齿见萦绕着白菊香、茉莉香、桂花香。

　　捧读他的诗，或许不是所有的人都懂的是其间的诗韵，但是一定可以感受到，那份淡然简朴的意境。当世人都认为淡然遥不可及时，其实那淡然就是野径的桑麻，是篱院的菊花，是一声犬吠，几户农家。

　　就这样，在皎然的帮助下，我完成了《茶经》一书，在《茶经》的字里行间中记录茶的清香，渗透禅的淡雅。

　　与皎然同坐桌前，一把陈壶，装上二月的新绿，岁月的炉火，烹煮云水生涯，日子在茶中，过的波澜不惊。桃花酿酒，春水煮茶，多么诗意，多么风雅，青翠的茶叶在山泉水里绽放着经年的故事，淡然作茶香，丝缕绵长。

　　如果你打天涯而来，恰好经过一间名叫“茶缘过客”的茶馆，请记得，这里有一盏茶，属于你。不必懂得各式各种的茶所隐藏的玄妙，也不必懂得壶中的日月，在茶馆里只需要一盏适合自己口味的茶，不为风雅，只为守那一份茶情中的淡然。

　　生命的格调

　　济钢高中 2010级13班 沈文瑞

　　天边晓光初现，丝丝微凉的晨风中顺带着不知名的缕缕清香。沸水中的叶，慢慢舒展，摇曳着染绿了那杯净水，顷刻间染绿了那大半个江山。绿茶的清香带着点点自如，星星豁达，丝丝恬静，从书卷中透过那文人的心境，构成了文人的生命的格调。

　　一盏绿茶缕缕清香，一本线书一抹墨香，构成的是东坡“一蓑烟雨任平生”的生命的格调。他一生舞文弄墨于股掌之间，笔墨一挥便勾勒出了宋词的半壁江山，然而，他不仅是一代文人更是一代父母官，不染与浮世的权势却被小人嫉恨，“乌台诗案”，"被贬黄州”，他没有消沉，手扶仗，点盏茶，在淡绿的清香中呼出“小舟从此逝，江海寄余生。”的生命的绝唱，那点点淡绿的清香融了他的豁达，乐观，清净组成他生命的格调。

　　青石板上，一抹暗调的旗袍，摇曳而过的散发出了淡淡的忧愁，丝丝文雅，混杂在那缕缕的清香中，在小巷中不散。她是泉的宠儿，她自幼与水相伴，静凉的心境，单纯的快乐，与那身上淡淡的茶香在那"争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”的童乐和那“人比黄花瘦”的哀忧中淋漓尽致，生在泉水之乡，李清照自幼饱读经书，欢乐时品一品绿茶，带给她静心的快乐，忧哀时，品一品绿茶，在那清香中静了心境，融了哀伤，散了忧愁。那抹淡绿是李清照的依靠是她一生的格调。

　　他是文人，他是雪域之王，他是最美的情郎。仓央嘉措，用他的一生去禅悟，他所经历的太多，最终一盏绿茶是他毕生的心境：忘我。那抹清香是他看透了"既然缘分已尽，我又何必妄自伤怀”的豁达，那盏淡绿是他“人生就是一辈子又一辈子的修行”的淡然。他修身，更修心，在身心交融中，一盏绿茶和那不拘与外物的洒脱是他一生的格调。

　　他们都是世人，他们普通却又不平凡，他们都拥有同一个名字叫做文人，文人是高雅的，文人是心静的，融在一盏淡绿中，散发的清香是他们的心境，心境与思想在清香的透明中交融，释然悲喜，寻找自我是他们一生的格调，淡淡的，清香的，经久不散......

　　生命的格调

　　济钢高中2010级13班张悦

　　泡一杯绿茶，一丝淡淡的清香沁人心脾，闭上双眼，闻着这淡淡茶香，便好像远离了城市喧嚣，置身于一片翠绿的茶园、那闻到很淡，却可以侵入心底，是我的内心似乎也多了份“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适之情、茶叶的香气比不上玫瑰的香味浓烈迷人，茶叶的香气也比不上饭菜的香气令人口水直流。他不浓烈，却也沁人心脾，他不奇特，却也让无数人为之着迷。

　　这茶香便是与世无争的闲适之心。

　　饮一杯清酒，一股清凉带着辛辣冲进喉咙，慢慢回味，才觉得清香一直在舌尖回绕。酒乃断肠之物，酒乃解愁之物，但酒更乃抒发豪情之物！文人雅士用它来寻找灵感，边塞英雄用它来解除乡思，抒发胸怀。清酒不似葡萄酒一般香甜，不似啤酒一般苦涩，但它却能在强烈味觉冲击之后给人以回味无穷的感情。这感情或是乡愁，或是情愁，抑或是爱国无门，壮志不达的愤懑之愁。不管是何种哀愁，尽盛在了这一杯清酒之中、

　　这清酒便是强烈之后的回味无穷。

　　茶香一淡淡的香气给人以淡淡的感觉，清酒以浓烈的味道为人抒发浓浓的感情。这茶香便是“衣沾不足惜，但使愿无违”的闲适。这清酒便是“天生无材必有用，千金散尽还复来”的豪情。我爱茶香淡淡的闲适，我亦爱清酒浓浓的豪情。

　　人生并不是很漫长的，或许一眨眼便发现一走到了生命的尽头。人生也不是很短暂的，在这一生的时间里我们可以做出无数件事情，有的是自己满意的，有的是令别人满意的。但不管如何，都要为自己的人生找出属于自己的性格。而这“淡淡的茶香”“浓浓的清酒”便是我人生的性格，是我生命的格调。。

　　名校茶文化作文题链接 北京市海淀区2013年高三一模.作文（60分）

　　阅读下面文字，按要求作文。

　　诗人说，“白的花胜似绿的叶，浓的酒不如淡的茶”。的确，生活中有人偏爱白花淡茶般的素雅，不喜欢绿叶浓酒的热烈；其实，也有人偏爱浓酒绿叶般的浓重，不喜欢白花淡茶般的清淡。这两句诗触发了你怎样的联想与思考？请自定角度，自行立意，自拟题目，写一篇文章，除诗歌外，文体不限，不少于800字。

　　一类上

　　沏一杯香茶

　　北京一零一中学高三（10）班 孔清扬

　　西洋拳击，如浓酒绿叶般浓重而华丽，但总难免受伤。观者足以尽兴，选手却难堪重负，遍体鳞伤。中华武术，如白花淡茶，讲求心境平和，去除争斗之心，方能稳操胜券。

　　并非是对西洋拳术的贬低，只是在我看来，清淡平和更是一种能互利双赢的慧境。他们所代表的是两种不同的人生选择。一个如浓酒，是热烈，是追逐，是拼搏，是飞蛾扑火般的精神。而另一个却是安静，是放下，是素雅，是静水深流的智慧。如浓酒般生活，太累，不如沏一杯香茗，小坐窗前，静思人生。

　　历史上和生活中，总不乏有烈酒一般的人物，他们锋芒毕露，如山石般尖利，却也如山石般易碎。三国时代，曹操手下有一谋士，名曰杨修。他才华过人，从不收敛，如沸腾的烈酒，连曹操都不放在眼里。但是，他的率性不羁，终使他成为曹丞相的眼中钉，最后惨死。他太烈，太刚，不懂得素雅淡泊之智慧，故而折腰，反成笑柄。又有伯夷叔齐，不食齐粟，饿死于首阳山下，他们的忠义，如钢铁般不可摧折，但是他们放不下，看不下历史的必然选择。做一壶浓酒，虽有华光，但终究难逃被煮尽挥发之命运。他们虽是不同的浓酒，却都是放不下，看不淡。

　　所以，做人不如做一杯淡茶，不求争夺，不求如太阳一般的自我燃烧，反是一种智慧的境界。为什么那么多人都放不开，看不透呢？他们不懂雅之温和，不懂清淡之放下。苏子一句“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”是最好的境界。人生悲也零星，欢也零星，都作江上点点萍，何必如杨修般自我展示以博青眼，又何必如伯夷叔齐执着于过去，放不开人生悲离而非要将自己消耗殆尽呢？一如陶潜，看透官场腐败，看淡名利之争，退而隐居南山，每日与菊为伴，不也是一种清淡豁达的心境？倘若心中纷扰，又如何坐定，品得龙井之香？由此观之，这倒更是一种高境界的坚守。虽然不争，却是对俗事最有力的抗争与反驳。

　　而我们的社会如今太缺少这样的清淡心境了。世上不乏拿破仑这样如烈酒之人，不乏某些狂傲不甘寂寞的学者，他们都是功利的追逐者，却不懂得素静的境界。有人说，世上再无钱钟书。是的，社会已沉溺于喧嚣的狂欢之中，社会上的每个个人也被这洪流所鼓动。这个社会已不再寂静，人心也都忘记了甘于寂寞的清淡。所以我们呼唤素静的世界，与不再躁动的灵魂。

　　而清淡素雅也不等于不作为，这是画卷的留白，是生命的停顿与修整。不要浓墨重彩，不要看不透也不意味着无所追求。笔者所说的是一种清静的人生境界，是一种成熟的平和心态，是人生返朴的智慧。

　　山中何事，松花酿酒，春水煎茶。不如放下对功利的追逐，放下失去的包袱，过一种素雅清淡的日子。

　　人间有味

　　济钢高中2010.14 陶慧敏

　　冰心说：“修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。”我要说，浓烈的酒在风雨中品尝过了，淡雅的清茶便要在回忆里沉淀。人间有味，是酒醉，是茶香。俯瞰人间烟火，总能在灿漫烟花中寻觅到些感动。

　　传说中有一种鸟，一声只唱一次那比所有的歌声都美妙动听。一声寻觅那最尖的荆棘，一头扎上去，唱出时间最美的歌。这种鸟，叫荆棘鸟，他的感人，是以毕生的经历在寻找生命的荆棘，然后又用自己的鲜血染红整个天宇。生命虽然短暂，但是它在壮烈的死亡中窥见一生的真谛，演绎出生命尽头的传奇。

　　如浓酒一样刚烈，我嗅到了人间的味道，壮美。

　　半个多世纪以前，刘国江与比他大十岁的寡味徐朝青相爱，引来村民的闲言碎语。他们携手私奔进深山老林，从此远离一切现代文明。为了能让妻子安全出行，刘国江一辈子都忙着在悬崖峭壁上凿石梯通向外界。这一凿就是半个多世纪，凿出六千多级爱情天梯。当第一次听到这个故事的时，心中充满了敬佩与感动。他们隐居深山，烧砖搭屋，种田自足。他们的爱情轰轰烈烈，人生确实如此平淡。他们相守只为守一颗最真的心，只为守不变的情，抒写除动人的爱情绝唱。

　　如浓酒与淡茶的调和，我读懂了人间的味道，用浓香渲染的情愫。

　　“问余所适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。”这就是弘一法师。是那个在抛弃了一切浮尘之后顿悟佛门的大。他用自己的方式逃出凡界的囚笼，欣然步入化境，诗意地栖居在人生的旅途上。明明之中，我仿佛看到了他不受任何拘束，自由自在地行走。静观庭前花开花落，闲望天边云卷云舒。心中虽存家国之痛，但是为了苍生，不为浮名功利所动，一心向佛，苦心修炼。淡淡的活，触摸灵魂的佛性。

　　如清茗一样醇香，我感受到人间的味道，清欢。

　　遍观动人的瞬间，品尝真味人间。或许，与我，留得更多的是宁静与诗意。向往五柳先生的“采菊东篱下，悠然见南山”，渴望苏轼的“村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳”，欣慰黄庭坚的“醉舞下山去，明月逐人归”。一切的一切，尽现眼前。我多想跨越万水千山，飞回那古朴的村庄，静静地，静静地，吟唱……

　　罢，品到人间真味，足已。

　　点评：

　　①文章语言优美，素材新颖。作者将人间的真味分为了三种：如浓酒的壮美，如清茗的醇香，如浓酒与淡茶的调和，层次感较强。不过作者分别从三个角度描写人间真味，没有明确中心论点，总让人感觉少些什么。建议将弘一法师与第二个素材的位置互换，使文章层层深入。

　　②文章语言优美并运用大量的素材，可见你功底不俗，读遍全文觉得文采很好，素材也不错。但是总觉得缺少重点，详略不当。每段过度的过快，给我一种跟不上节奏的感觉。不过看你写了这么长时间的份上，给你个好评吧。——薛鸿栋

　　③文章的语言优美，素材境界逐渐提升，使文章的感情和论述层层深入，文章论证有力，能够让人跟着作者的星友有所感有所思，能感受到作者心中那个独特的世界，它可静如清茗，也可浓如烈酒，很好。——薛文杲

　　花开无声

　　济钢高中 2010.14刘朝臣

　　有人偏爱百花淡如白花般的素雅，有人偏爱浓酒绿叶般的浓烈。对于我自己来说，我更喜欢前者，因为在这物欲横流的浮乱躁动的社会，保持一颗平静的心，才能不被物质生活所累，不被困难所惑，才能享有百花般淡薄的心境度世间万象在争奇斗艳的百花丛中花开无声。

　　孔子有一个最喜欢的学生叫做颜回，他曾经夸奖这个学生说：“闲载，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧回也不改其乐。贤载，回也！”这么艰苦的生活对于别人来说简直难以忍受，而颜回却能自得其乐。也许很多人会说，生活本身就是这样，穷日子富日子都要过，有什么办法，而颜回真正令人敬佩的并不是他能够忍受艰苦的生活境遇，而是他的生活态度，所有人都以这种生活为苦，哀叹抱怨时，颜回却可以不改变他内心的平静，以一种沉稳的态度来看待别人眼中的苦难，之所以如此，颜回才能成为一位贤者，使自己内心保持那份恬淡和安宁。

　　还记得柳宗元笔下的蓑笠翁，在严冬时节“独钓寒江雪”完全是为了垂钓而垂钓，无欲无求。晋代名士王徽之在雪夜访问朋友戴奎，到了朋友家门前不敲门就转身乘舟离去。只是为什么那？正是因为王徽之想念这个朋友，乘兴而来到了朋友门前，兴尽而返。这就是“雪夜访戴”的故事。这些古人，都忠于自己心灵的安宁。古人有云：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”我们的内心就像是一栋新房，人刚搬进去的时候，都想着把所有的家具和装饰品都摆在里面，结果到最后发现竟然没有自己的一席之地。自己最终沦落为财富、情感、名誉的奴仆，整日为之奔波，片刻不得安宁。学习做人生的减法，学会丢下自己内心那躁动不安的包袱，保持淡薄的心胸像庄子所说：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”从而达到无欲的刚强，逍遥的境界和放下那一刻从内心涌出的无声的幸福。

　　而像浓酒绿叶般的人生态度，则会使人处于躁动的氛围之中，迷失了自己最初的梦想和生命的本质。尽管“君恩深似海矣”可是“臣节重如山乎”这是洪承畴的人生态度；不顾“痛苦六军具缟素”只会“冲关一怒为红颜”这是吴三桂的人生态度。因此导致他们屈膝卖国，变节通敌。他们所追逐的，渴求的使高官厚禄，醉生梦死，管弦呕哑的人生。确实他们的人生如浓酒绿叶般的轰轰烈烈，但是这样做他们幸福了吗？活着的时候整日提心吊胆的生活，在黄土下也要背上“民族败类”的骂名。以古为镜可以明得失，这些前车之鉴无不告诉我们恬静的心灵是一切美好的源头。

　　出击时心灵平静，才能看准时机，一击必中。“小李飞刀”便是理想化得形象。防守时心灵平静，才能迷敌心目，捕捉战机。“孔明空城退仲达”使理想例子。而现实中，许多成功例子背后，也必有一颗平静，无欲无求的心灵。因为那是一种气质，一种风度，一种境界。

　　一株百花静静的在阳光下，微风，无人，那一刻，花开无声。人生应像一株淡如茶般素雅的百花，以一颗平和之心，看天边云卷云舒。

　　评价： “花开无声”妙哉！很吸引读者。读过之后果真如所想一般，颜回，蓑笠翁，雪夜访戴“都是很新颖的例子，可见读者涉猎之光，用三个正面例子直击主题。简单明了，继而用洪承畴，吴三桂的反面例子与花开无声形成对比，深化主题。私以为，如将反面例子放在前面，正面例子压轴，更好些。而且举例略多，或多加几分抒情，多点几次题，便又跟上层次。总体而言，很不错！（陶慧敏）

　　清茶浓酒

　　济钢高中2010.14施新

　　一壶浊酒，可忆千古忧，却难消心中愁。一盏清茶，能寻山间月，开心中空明台。酒浓烈，它是种宣泄；茶清淡，它是一种思考。多少人追寻如酒的人生，向往着建立千古伟业，一世快意恩仇！殊不知，茶的平淡才是真正的生活。如茶般清淡人生，方为智者。

　　如茶的平淡创造了溪的伟大。

　　山间的小溪，没有江河般万马奔腾的壮丽景象，没有大海般宽阔的臂膀。他的水流来自山间，自无人问津的山的深处来，到林木的隐秘之处去。他静静地流着，平淡的做着同一个动作。他的一生注定在这默然中度过。他滋养了林木，滋养了这山的一切。“利于万物而不争”，他没有抱怨。但就是这溪，聚集起来方成就了河的壮阔。也正是这溪，万条汇一，才成就了海的无边。

　　如茶的平淡彰显人的默默奉献。

　　五年的软禁生活并没有消磨掉钱学森和蒋英返回祖国的坚强意志。在这段灰暗的日子里，哪里都有一双眼睛注视着他们。就在这生活急转直下的五年。蒋英未曾离开钱老身旁。每日用一把吉他来助钱老消磨忧愁。分分秒秒在这种平淡里度过。但正是蒋英这对平淡的坚守，对钱老的不渝。才能助钱老拜托困境，成就丰功伟绩。她的平淡，彰显出她的奉献。没有人不识钱学森，但又有几人可以认得蒋英？她没有抱怨，她用自己平淡的行动造就了钱老。若是没有蒋英的那份平淡的坚守，钱老怎么如此坚强的接受人生的起伏？

　　如茶的平淡培养了佛家的真性情。

　　高僧太虚，一生为了佛教与国家的兴亡奔走。抗战爆发后，他积极参加救护，参与艰苦的地下斗争。为国开结，为国人解忧。世人皆言：佛是人间最无情。人，生而具七情，活则有六欲。此乃天定。而佛，苦修这戒律，不为尘世所扰。用自己的平淡去面对欲望，压制并克服。正是佛的平淡，不知助了多少人解了心结。他们为了世人，放弃了自己的欢愉。佛，才是世间有情人！、

　　何为平常心?无造作、无是非、无取舍、无断常，平凡无圣。如茶般平淡，是溪的伟大，是蒋英的坚守，是佛的性情。

　　清淡人生，茶香四溢。