编者按

　　济南，是中华文明的重要发祥地之一，是国家公布的首批历史文化名城。中国最古老的石塔——隋代柳埠四门塔、被誉为“海内第一名塑”的灵岩寺，均在这片土地上默默伫立千年。济南，诞生了许多中国历史上的著名人物：名君大舜、神医扁鹊、名将秦琼、名相房玄龄……著名诗人李白、杜甫、黄庭坚，词人李清照、辛弃疾，著名小说家刘鹗，近代文豪老舍等都曾在济南生活工作游历，故有“海右此亭古、济南名士多”之佳誉。

　　济南，不仅人杰辈出，更有天赋地灵，风景秀丽，泉水众多，城内72名泉争涌，尤以趵突泉、黑虎泉、珍珠泉、五龙潭四大泉群久负盛名，自古享有“家家泉水、户户垂柳”之誉。千佛山峰峦秀丽，守护南界；大明湖润物无声，滋润北城。而“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”也成为济南的独特风光。

　　济南，在4000多年的历史长河里，留下诸多古老建筑、千年大树、特色名吃、名家桥段、奇人轶事、隽永典故。

　　济南，值得去追本溯源，值得去重走一遍，值得去再书画卷。即日起，大众网济南站推出人文地理类新闻栏目——《城·事》，在现实中勾勒济南背影，在往事中讲述济南印象，在历史、现在、未来的穿越交错之间，记录济南，爱上济南。

　　　杨峰创作的与卧牛泉、黑虎泉、五龙潭、马跑泉结合的“兔子王”。　

　　杨峰创作的与卧牛泉、黑虎泉结合的“兔子王”。

　　杨峰在画“兔子王”的脸谱。

　　“兔子王”的脸谱跟篆书中的“泉”字很像。

　　刚刚画好的“兔子王”半成品，在等待被画上脸谱。

　　在工作室入门处，摆放着所有杨峰创作的“兔子王”。

杨峰为大众网记者展示他第一个“兔子王”作品。

　　文/图 记者 宋立鹏 见习记者 尹延杰

　　中秋节到了，作为一个重要的团圆的节日，有太多关于它的神话故事和祭祀传统。在济南，中秋节除了吃月饼、赏月外，曾经还有拜“兔子王”的习俗。“兔子王”作为济南最具代表性的民间手工艺之一，曾盛行百年，也曾一度消失了几十年，最终在民间手艺人的努力下又再次现身，出现在济南人的生活中。　　 

　　济南“兔子王”独具特色 有别于北京“兔儿爷” 

　　说起济南的“兔子王”，很多人就会联想到北京的“兔儿爷”，但这两者不仅在叫法上存在不同，在传说、外观和制作上也存在着不小的差别。9月2日，大众网记者来到位于济南芙蓉街的泉城“兔子王”工作室，探访济南最具代表性的民间手工艺之一的“兔子王”。

　　“脸蛋上没有胭脂，而只在小三瓣嘴上画了一条细线，红的，上了油，两个细长白耳朵上淡淡地描着点浅红；这样，小兔的脸上就带出一种英俊的样子，倒好像是兔儿中的黄天霸似的。它的上身穿着朱红的袍，从腰以下是翠绿的叶与粉红的花，每一个叶折与花瓣都精心地染上鲜明而匀调的彩色，使绿叶红花都闪闪欲动。”这是老舍先生的小说《四世同堂》里的一段文字，老舍笔下的“小兔”在北京叫做“兔儿爷”，但在济南却叫做“兔子王”。

　　在泉城“兔子王”工作室内，大众网记者见到了济南民间手艺人“兔子王”杨峰。杨峰介绍，济南的“兔子王”与“兔儿爷”最大的区别在于“兔子王”面部绘有脸谱，耳朵使用弹簧连接，晃动起来富有童稚的情趣，背后常见四面靠旗。并且在制作时“兔子王”体内中空，内藏拉线，拉动时“兔子王”还可挥臂捣药。而北京的“兔儿爷”长着粉白色的嫩脸，耳朵插于头上，耳朵是粉心带压花。身披战袍，右手拿着杵，背上插着单面靠旗。　　 

　　一度消失几十年  济南“兔子王”终于再次现身　 

　　“以前在济南，从院西大街（今泉城路西段）、估衣市街（今共青团路东首）至普利门一带，中秋节前都摆满了卖兔子王的摊子。”杨峰说，以前济南人大多会买一尊“兔子王”放在茶几或桌子上供着，人们走亲、串门时往往也会带上几只小兔子，作为礼物送给孩子，这在当时的济南也成了中秋佳节一道不可或缺的景色。

　　据了解，过去济南的“兔子王”有十几个品种、二十多个样式，按照大小分为：头王、二王、三王、四王几种，其中又有站式、坐式和骑虎式。高度也从20厘米到80厘米不等。但在上世纪60年代的“文革”运动中，盛行百年的“兔子王”被做为“四旧”随同祭月风俗一起消失在人们的生活中。

　　今年43岁的杨峰，是土生土长的济南人，从小喜欢绘画和泥塑，在做“兔子王”之前，他的事业已小有成就，管理着一家装饰设计公司。“小时候就听说‘兔子王’，当时只有一个简单的愿望，很想有一个。”杨峰说，由于“兔子王”曾一度在济南消失了几十年，直到他大学毕业也没见到真正的“兔子王”。

　　“既然找不到，为什么不自己做一个呢？”杨峰说，终于在2004年底，他放弃了之前的工作，把全部精力投入到梦寐以求的“兔子王”中去。四处搜寻资料的杨峰，最终在两本书上找到了关于“兔子王”的相关记载，通过书上的图片和历史开始了他的创作。经过一个多月的努力，一个金盔金甲大红袍、背插四面靠旗、携金钵端坐祥云之上，带着济南烙印的“兔子王”形象诞生了。 　　 

　　72名泉融入“兔子王” 10年坚持终录入美术教材　　 

　　对比杨峰出示的历史资料，不难发现他创做的“兔子王”与资料上的相比有很大的不同，带有浓浓的济南泉水特色。“过去济南也有很多做兔子王的艺人，别人家做的再好，他们也不去模仿。”杨峰说，他创作的“兔子王”，将传统的象征意义、文化内涵有所保留，在这个基础上融入一些自己的东西。

　　杨峰创作的“兔子王”，脸谱跟篆书中的“泉”字很像。“不同于北京的‘兔儿爷’，‘兔子王’最大的特点之一就是脸谱。”杨峰说，创作中传说故事给他带来了灵感，“在故事中，玉兔眉头一皱计上心来，将药饼捣碎后分别放在济南的72个泉眼里，百姓喝了泉水之后，怪病才治愈。”这让杨峰灵光一现，将皱起的眉头转化成“泉”字融入到“兔子王”的脸谱中。

　　同时，杨峰还将“兔子王”与济南的72名泉相结合，不断地创作出不同的“兔子王”形象。目前，他已经推出了与卧牛泉、黑虎泉、五龙潭、马跑泉相关的“兔子王”。“还有一些在创造中，每一个都有传说故事。”杨峰说，他希望把这个兔子王作为一个文化载体，将人们不容易看到的泉水文化，表现在“兔子王”上，在作为纪念品被带走的同时，也是对中秋文化和济南泉水文化的一个传播过程。

　　经过杨峰10年的坚持，“兔子王”又回到了济南人的生活中。如今，杨峰本人和济南“兔子王”已经被收入到《山东小学生美术教材》中。“‘兔子王’发展过程中出现了断层，很多人对它陌生了。”杨峰说，在“兔子王”的传承上。他也做着自己的努力，让更多的人去了解并喜欢“兔子王”。